Читать «Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации» онлайн - страница 7

Впрочем, даже без наставлений представителей современной позитивистской науки достаточно очевидно, что при всей своей абстрактности (на данную характеристику информации указывает хотя бы то обстоятельство, что ее четкого определения не предложено до сих пор) подавляющий объем информации, циркулирующей в современном мире, так или иначе ориентирован именно на материальную сферу: пресловутая «полезная информация» накапливается главным образом для последующего прагматического, утилитарного приложения. Получается, что информация воспроизводит материю: информация - та благодатная почва, на которой материя восходит буйным цветом. Попутно можно заметить, что суть информационных потоков в современном мире не совместима, а то и прямо противоположна духовной составляющей основы Традиции.

Не менее значимая часть циркулирующей информации вообще лишена какого бы то ни было смысла, так как она нацелена на развлечение, чаще всего сиюминутное, о котором люди забывают сразу после потребления. В итоге такого рода информация превращается в самый настоящий мусор, что не отрицается даже ее пользователями. Бесполезную информацию также можно соотнести с символизмом противопоставления данного феномена (информации вообще) духовной основе, т. к. в последней по умолчанию не может существовать «лишнего» и «бесполезного».

Кроме того, и «важная» с практической точки зрения, и «бесполезная» информация оцениваются в современном мире в первую очередь с количественной позиции. Качественная оценка информации, если она и принимается во внимание, вторична: главное, сколько терабайтов, петабайтов, эксабайтов, зеттабайтов или йоттабайтов информации, а о чем она - это уже не так уж и принципиально. Первостепенность же количества перед качеством - это, с традиционалистской точки зрения, характеристика именно материального мира: «Количество есть одно из условий существования в чувственном и телесном мире; оно является даже среди всех условий одним из присущих в наибольшей степени этому миру».

С точки зрения рассматриваемой нами проблемы важно то, что, как указывал Генон, в процессе «отвердения» мира «человек не сведен к пассивной роли простого созерцателя, который должен ограничиваться созданием более или менее истинных или более или менее ложных идей относительно того, что происходит вокруг него; он сам является одним из факторов, которые активно внедряются в изменение мира, в котором он живет; мы должны добавить, что и сам он является особенно важным фактором из-за его, собственно говоря, “центральной” позиции, которую он занимает в этом мире».

«Истина состоит в том, что материалистическая концепция, будучи однажды сформулирована и распространена каким-то образом, может только лишь содействовать ... “отвердению” мира», - заключает Генон.

Из всего вышесказанного следует, что, во-первых, информационные потоки работают непосредственно на «отвердение» мира.