Читать «Основы социологии и политологии» онлайн - страница 111

– олигархия (правление немногих ради себя);

– демократия (правление большинства неимущих только ради своих интересов).

Наилучшей формой правления Аристотель считал политию.

Древнеримский философ Цицерон рассматривал происхождение государства как следствие врожденной потребности людей жить вместе. Он обосновал следующие формы государственного устройства:

– царская власть;

– власть оптиматов (аристократов);

– народная власть (демократия).

Цицерон предполагал возможность перехода одной формы власти в другую. Предотвратить это возможно только смешивая положительные элементы всех форм власти. Идеальное государство – это смешанное государство. Для развития государства важен также географический фактор.

Древнеримские философы– стоики (Сенека, Марк Аврелий) рассматривали идею духовной свободы каждого вне зависимости от социального статуса. Они провозглашали идею равенства всех перед законом, равноправие людей.

7.3. Социальные идеи Средневековья и Нового времени

Средневековье. Этот период характеризует теологический подход к оценке социально-политических идей.

Видный ученый– теолог Фома Аквинский обосновал происхождение и существование государства следующим образом.

Причина образования общества – общительность людей. Отсюда возникновение государства. Цель государства – «общее благо», обеспечение условий для разумной жизни.

Государственная власть включает три слагаемых.

Сущность власти – это порядок подчинения и господства, завещанный Богом. Любая власть – божественного происхождения и по своей сути – всегда добро.

Формы власти:

– монархия – лучшая форма, подобие организма, части которого объединяются и направляются разумом;

– аристократия;

– олигархия;

– демократия;

– смешанное правление;

– тирания.

Использование власти.

Оптимальной является такая власть, которая контролируется крупными феодалами и не выходит за рамки законности.

Одним из видных представителей политической мысли Средневековья является итальянский ученый Никколо Макиавелли. Свои мысли он изложил в главной книге «Государь».

Макиавелли считал (основные постулаты).

Основа развития – свободная воля человека. Однако его действия ограничены исторической необходимостью, то есть судьбой (фатум). Политика – это наука, основанная на фактах действительности. В основе политики лежат выгода и сила, поэтому необходимо учитывать особенности человеческой природы, расстановку сил в обществе. Государство развивается в результате действия противоборствующих сил. Источник развития государства – противоборство народа и аристократии.

Формы государства зависят от числа правящих лиц, предпочтительны формы единовластия.

При достижении политических целей надо руководствоваться не этическими принципами, а целесообразностью. «Цель оправдывает средства», и правитель, действующий благими средствами, обречен на гибель. В средневековой политической мысли возобладала теологическая концепция происхождения сущности власти:

– приоритет церкви перед государством. А. Августин IV – V вв.;

– мировой порядок, установленный Богом. Фома Аквинский.

Новое время. Английский философ Томас Гоббс (1588 – 1679 гг.) в своих основных работах «О гражданине», «Левиафан», «Основы философии» обосновал тезисы о том, что у человека нет природного свойства организации в государство. «Прав не Аристотель, а Макиавелли, который провозгласил, что человек не является по природе способным к общественной жизни».