Читать «Основы социологии и политологии» онлайн - страница 110

Цивилизация – общенаучное понятие. Обозначает:

– определенный уровень развития материальной и духовной культуры общества;

– период развития общества, следующий за варварством;

– конкретный культурно-исторический тип развития общества. Римляне термином «цивилизация» («цивилис») обозначали гражданский (от него и происходит данное понятие) городской уровень жизни, подчеркивающий их превосходство и отличающий их от примитивных, по их мнению, окружающих племен (варваров).

Государство – центральный институт политической системы, особая форма организации политической власти в обществе (табл. 5).

Таблица 5

Отличительные признаки и атрибуты государства

7.2. Социально-политические учения Древнего мира

Период мифологического мировоззрения.

Главенствовала идея божественного предопределения социальных порядков и социального деления общества, которая нашла отражение в произведениях Гомера и Гесиода, в древнеиндийских Ведах и Упанишадах.

Период философско-рационального мировоззрения.

В основе учения древнекитайского философа Конфуция лежит идея социального мира между сословиями через воспитание у народа соответствующих моральных качеств. Основная добродетель – подчинение, послушание. А для высших слоев общества обязательно:

– соблюдение ритуала;

– человеколюбие;

– забота о людях;

– почтительное отношение к родителям;

– преданность правителю.

Древнегреческий философ Платон идеализировал «золотой век» – время, когда боги сами управляли миром. Настоящее испорчено, так как людьми движут материальные заботы.

Отрицательные типы государства (у Платона).

Тимократия – власть честолюбцев, в ее основе страсть к обогащению.

Олигархия – господство немногих над большинством. Властвуют богатые, происходит обострение противоречий между бедными и богатыми.

Демократия – противоречия разрешаются восстанием. Если побеждают бедняки, богатые истребляются, а власть разделяется между оставшимися членами общества.

Тирания – ее возникновение связано с вырождением демократии. Для того чтобы народ чувствовал потребность в вожде, нужны войны. Идеальное государство: власть у немногих, но только у способных и подготовленных. Главный принцип – справедливость. Каждому особое занятие и особое положение.

Доблести в идеальном государстве:

– мудрость;

– мужество;

– сдерживающая мера;

– справедливость.

Другой выдающийся древнегреческий мыслитель Аристотель дал типологию государства.

Правильные государства:

– царская власть (правление одного на благо всех);

– аристократия (правление немногих в интересах всех);

– полития (правление большинства, отбираемого на основании определенного ценза).

Неправильные государства:

– тирания (правление одного ради своих интересов);