Читать «Реальна ли реальность?» онлайн - страница 259

49

В этих действиях создается поток стихии огня во внутренней территории — как результат объединения с огнем костра (внешний огонь «переносится» во внутреннюю территорию).

50

Здесь спонтанно или осознанно поток переживания проблемы объединяется с потоком огня. В результате происходит спонтанная трансформация одного из аспектов переживания (того, который ассоциирован со сгорающим предметом).

51

«Встречает рассвет», «уходит из леса» – здесь обычно происходит объединение с потоками стихий и завершающая трансформация с последующим снижением слоя, которым всегда сопровождается завершение трансформационных процессов.

52

На этом этапе могут спонтанно вспоминаться различные сюжеты из личной истории, содержащие переживание зависимости от внешних сил, объектов и людей, ассоциируемые с зависимостью от женщин. Формируется поток проблемных визуальных символов. В дальнейшем эти переживания будут трансформированы.

53

Объединение с внешним объектом, усиливающим (в дальнейшем) поток переживания.

54

Объединение с огнем, инициация потока огня.

55

Инициация потока переживаний.

56

Ассоциация с потоком зависимости (связи) и усиление потока переживаний.

57

Усиление каждого из потоков, их объединение и частичная трансформация.

58

Усиление потока огня и трансформационных процессов.

59

В дополнение к основным процессам трансформации эта инструкция может вызвать спонтанное следование технике медитативного дыхания (раздел 20.6), что усиливает эффекты трансформации.

60

Завершение трансформации в плотных слоях.

61

Переход в положение стоя и созерцание усилившегося пламени сопровождается повышением слоя. Возможно также появление вертикального потока (элементы техники 45) и усиление трансформационных процессов.

62

Дальнейшее повышение слоя и продолжение трансформации в тонких слоях.

63

В этих действиях происходит спонтанная завершающая трансформация (как в тонких, так и в плотных слоях), см. разделы 20.5 и 20.6, а также элементы техник 47, 49.

64

Танец и пение как медитация (раздел 25 и элементы техники 49) также могут быть инициированы шаманом, его вербальным и невербальным поведением, его пением.

65

Так субъективно проживается трансформация глубоких переживаний.

66

Тема, затронутая в этой и двух следующих главах, слишком сложна и фантастична, чтобы обсуждать ее как научную концепцию. Эта тема относится к той области знания, которое можно назвать невыразимым; оно не может быть осознанным до конца в какой-либо конечный момент времени или оформлено в виде ментальной концепции (хотя во все времена предпринимались попытки сделать это)