Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 281

еще не оказывались солидарными с толпой в своих отношениях

к евреям. Не только в Страсбурге, но и во многих других городах, в Базеле, Шаффгаузене, Фрейбурге, Кельне, Регенсбурге и

др., советы становились определенно на сторону преследуемых

евреев и оказывали им защиту от нападающей толпы64.

Несмотря на общее враждебное отношение к ростовщикам-

евреям, потребность в их услугах все еще была велика. Вот

почему и в тех случаях, когда преследование их оканчивалось

их изгнанием или, что также имело место во многих городах, полным истреблением местных еврейских общин, уже спустя

всего несколько лет после изгнания или истребления евреев, те

же города, как мы видели, бывали вынуждены вновь обращаться к императору с ходатайством о разрешении привлекать евреев. Однако отношение к евреям начинает меняться еще в

течение четырнадцатого столетия и со стороны городских советов. Уже со второй половины этого столетия начинается образование крупных состояний в немецких городах, вместе с

чем непосредственная нужда в еврейских капиталах ощущается все слабее. Из людей, выполняющих необходимую эконо61 Stobbe. S. 286. Anm. 184.

62 Stobbe. S. 190.

bZSchreiber. Urkundenbuch der Stadt. Freiburg im Breisgau, 1828.

Band I, 2. S. 385 ff.

64 Graetz. Band VII. S. 389 f. Такую же защиту оказывали городские советы евреям и во время предшествовавших гонений, например, в Регенсбурге и Аугсбурге во время действий шайки Риндфлейша в

1298 году (Stobbe. S. 68-69, 84).

379

мическую роль, евреи и в глазах городских советов превращаются прежде всего в объект эксплуатации и в средство пополнения городской кассы. Мы говорили уже выше о состоявшемся в 1385 году между императором и швабскими городами

соглашении, согласно которому часть долгов евреям была прощена, остальная же более значительная часть переведена на имя

соответствующих городов с правом продажи заложенного евреям недвижимого и движимого имущества. Евреи «оцениваются» в это время прежде всего в целях обложения, а нередко и

самого откровенного ограбления. Случаи этого рода становятся

все более и более частыми. Так, в 1375 году жители Аугсбурга

«захватили всех своих евреев и бросили их в темницу, оценив

их (то есть обложив налогом. ~ А.Т.) в 10 ООО флоринов», в

1381 году евреи должны были уплатить городу 5000 флоринов, в 1384 году при таких же обстоятельствах евреи Аугсбурга были

подвергнуты новому обложению65. Такому же обложению подвергнуты были евреи в Нюрнберге и Ульме, в первом городе на

13 тысяч флоринов, во втором еврей Екель и его два сына должны были уплатить огромную сумму в 150 000 флоринов66.

Во Франции во второй половине четырнадцатого столетия

незадолго до изгнания евреи точно так же сделались предметом усиленной эксплуатации, а так как они в свою очередь

старались возместить взыскиваемые с них суммы повышением

процентов с должников, то естественно, что ненависть к ним со

стороны широких кругов населения достигла крайних пределов. Движение, вспыхнувшее в Париже в 1380 году, направлялось одинаково и против евреев и против королевских сборщиков податей и финансовых чиновников. Разграбив казначейство, толпа устремилась в еврейский квартал с требованием