Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 237

последними ограничивались, по-видимому, исключительно деловыми отношениями, не носили уже более характера того тесного и постоянного общения, на которое жаловались Агобард и

И9 Речь идет об одиннадцатом и двенадцатом столетиях.

120Gudemann. Geschichte…der Juden in Frankreih und Deutschland. S. 27.

121 Gudemann. S. 27 f.

321

11 А. Тюменев

Амулон. В противном случае враждебный евреям аноним не

преминул бы обратить на это внимание. И конечно, не случайность то обстоятельство, что в то время как в Германии в одиннадцатом столетии существовали еще взаимно-доброжелательные отношения между евреями и многими представителями

высшей иерархии, во Франции мы не слышим уже более ни о

чем подобном. Если в каролингскую эпоху интерес к еврейским

книгам широко был распространен одинаково как в светских, так и в духовных кругах, то в конце двенадцатого столетия

подобный факт представлял уже обращавшее на себя специальное внимание исключение. В 1192 году один монах вздумал изучать еврейские книги и обратился с этой целью к еврейскому учителю. На это было обращено особое внимание, и

клервосскому аббату поручено было расследовать это дело и

сделать соответствовавшее внушение прегрешившему монаху122.

К этому времени успело измениться, впрочем, отношение

к евреям не только со стороны высших духовных кругов, но

частью и со стороны светской аристократии. Показательным

в этом отношении представляется пример одной знатной

дамы, не желавшей пользоваться каретой, после того как в

ней проехалась еврейка123.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Потеря торгового значения и обращение

к ссудозалоговым операциям

Нередко перелом в судьбах западноевропейских евреев, в

их экономическом положении и экономической деятельности, равно как и в их взаимоотношениях с окружающим внешним

миром, связывают с фактом крестовых походов. Крестовые походы повлекли за собою сближение между народами Востока

и Зс лада, имели своим последствием оживление западноевропейской торговли и вместе с этим образование в западноевропейских государствах национального купеческого класса, вытеснившего евреев из области торговли в область исключительно кредитных и денежных операций. В таких приблизи122 Статуты цистерцианского ордена 1196 года у МагЬёпе’а: Thesaur. nov. anecd., IV, p. 1292.

123 Gudemann. Geschichte… der Juden in Frankreich und Deutschland. S. 25-26.

322

тельно чертах изображается значение крестовых походов и их

влияние на судьбу западноевропейских евреев1.

Время крестовых походов, действительно, до известной степени совпадает со временем перелома в жизни и судьбе западных евреев; наиболее острый момент этого перелома и собственно переходная эпоха, действительно, приходятся на вторую половину двенадцатого и первую половину тринадцатого

столетия. Время крестовых походов, таким образом, отчасти с

некоторым правом может быть названо границей между двумя

эпохами в истории евреев Западной Европы, поскольку вообще может быть речь об установлении хронологических рамок

по отношению к такому сложному и многообразному и в то же

время длительному и поступательному процессу, как процесс