Читать «Сумерки невежества. Технология лжи, или 75 очерков о современной фальсификации истории Украины» онлайн - страница 192

Все это, конечно, не мешало Ивану Ивановичу оставаться ярым сторонником украинизации и резко критиковать за употребление «русизмов» украинских писателей (в том числе таких русофобов, как Богдан Лепкий и Евген Маланюк)…

С началом Второй мировой войны Огиенко пошел в услужение новым хозяевам, захватившим Польшу. В 1940 году он взялся за реализацию давней мечты — создание украинской церкви, которая, по его задумке, должна была «превратить неустойчивую украинскую массу в сознательную нацию». Иван Иванович принял монашество (под именем Илларион). У иерархов неканонической Польской автокефальной православной церкви выпросил себе сан епископа, затем архиепископа, митрополита…

Вряд ли он встречал в 1941 году фашистов в Житомире хлебом-солью. Для этого понадобилось бы оказаться там раньше немецких войск, а Огиенко мог отправиться в Украину только в их обозе. Но нападение на СССР он поддержал, слал приветственные телеграммы Гитлеру, сотрудничал с оккупантами. А в конце войны сбежал в Швейцарию, откуда уже уехал в Канаду.

За океаном Иван Иванович (Илларион) продолжил «церковную» деятельность, возглавив митрополичью кафедру так называемой Украинской греко-православной церкви. Любопытно, что, находясь в Европе, он демонстрировал свои симпатии униатской (греко-католической) церкви, а в Канаде обрушился на нее с резкими нападками. Все было банально до неприличия. Раньше Огиенко получал финансовую поддержку от униатов (в частности, от митрополита Андрея Шептицкого). Оказавшись же на новом месте «службы», был поставлен в необходимость конкурировать с униатскими «пастырями» за души (точнее — за кошельки) украинской диаспоры. Примечательно, что споры с оппонентами он вел вокруг не церковных, а политических вопросов — под флагом какой «церкви» лучше бороться против Москвы.

Таким вот «подвижником» был Иван Иванович. Стоит ли его сегодня возвеличивать? Мне кажется — нет. Но у Павла Мовчана может быть другое мнение.

Русофобские тенденции в школьных учебниках по истории Украины

Проанализированы следующие учебники:

1. Гриценко І.С., Карабанов М.М., Лотоцький А.Л. Гомін віків. Навчальний посібник з історії України для 5-го класу. Під редакцією М.М. Карабанова. К.: РВЦ «Проза», 1994. Допущено Міністерством освіти України.

2. Власов В., Данилевська О. Вступ до історії України. Підручник для 5 класу загальноосвітніх навчальних закладів. За редакцією Ю.А. Мицика. К.: Абрис, 1999. Допущено Міністерством освіти України. Рукопис цього підручника є переможцем конкурсу Міністерства освіти України і Ліги українських меценатів.

3. Смолій В., Степанков В. Історія України. Пробний підручник для 7 класу. К.: Освіта, 2000. Допущено Міністерством освіти України.

4. Коляда І., Власов В. Історія України. 7 клас. К.: «А.С.К.», 1999. Допущено Міністерством освіти України як пробний навчальний посібник.

5. Лях Р., Темірова Н. Історія України. Підручник для 7-го класу. К.: Генеза, 2003. Рекомендовано Міністерством освіти і науки України.