Читать «Сумерки невежества. Технология лжи, или 75 очерков о современной фальсификации истории Украины» онлайн - страница 190

О своем украинстве Огиенко вспомнил лишь после Февральской революции. Он вновь возвращается к политической деятельности. Вчера еще составлявший учебники по русскому языку, теперь Иван Иванович требует изгнать этот язык из системы образования, выступает с публичными лекциями о необходимости украинизации и конечно же мечтает о высоких должностях.

Вот только почти все подобные должности были уже разобраны (желающих хватало и без Огиенко). Незанятой оставалась лишь церковная ниша. Но Ивана Ивановича это не смутило: религия так религия! Он составляет проект создания самостоятельной украинской церкви. Будет ли такая церковь православной, униатской, какой-то еще, являлось для автора проекта делом второстепенным. Главное, что там (в проекте) было предусмотрено, — это назначение самого Огиенко генеральным секретарем (министром) вероисповеданий.

В конце 1917 года проект был передан председателю Центральной рады Михаилу Грушевскому. Но тот отмахнулся: «Обойдемся без попов!», чем очень обидел Ивана Ивановича, привел его к разочарованию Центральной радой.

…Новую попытку пробиться наверх Огиенко предпринял уже при гетмане Скоропадском. Теперь он пошел по другой стезе. Хоть министерство вероисповеданий в Украине и создали, но во главе поставили не Ивана Ивановича. Следовательно, смысла в том, чтобы заниматься церковными делами дальше, он не усматривал. Теперь перед ним маячила другая карьерная перспектива.

Гетман озаботился созданием украинских университетов (в противовес уже существовавшим). Первый из них собирались открыть в Киеве. Но, опять же, руководящие посты там были распределены заранее, а потому Огиенко он не интересовал. Зато привлекла Ивана Ивановича возможность стать ректором в Каменце-Подольском. Министр народного просвещения Украины Николай Василенко сомневался в целесообразности создания университета в столь глухой провинции, однако Огиенко настоял на своем. В 1918 году (а не в 1920-х!) Каменец-Подольский университет был открыт.

А еще в том же 1918-м Иван Иванович выпустил книгу «Украинская культура. Краткая история культурной жизни украинского народа». Много лет спустя, после 1991 года, эту книгу в Украине станут переиздавать массовыми тиражами, всячески расхваливая автора. Первое же ее издание имело скандальный резонанс.

Выдающийся украинский литературовед Владимир Науменко посвятил сему произведению специальную брошюру «Как не надо писать историю украинской культуры». «Г-н Огиенко, — отмечал он, — о какой бы странице украинской культурной жизни ни заговорил, не столько внимания обращает на то, чтобы осветить ярким светом эту страницу, показав факты и разъяснив их, сколько сразу же начинает в сильных выражениях уверять, что в таком-то деле или в другом украинцы превосходят всех». Науменко считал, что рассматриваемая книга относится не к научной, а к рекламной литературе. Он указывал на множество фактических ошибок, подчеркивал явную тенденциозность автора с уклоном в русофобию.