Читать «Навальный. Итоги» онлайн - страница 121

Интересным образчиком такой жертвенности, на наш взгляд, одно время была Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова, члены которой как будто специально стремились совершить противоправные деяния, чтобы оказаться «узниками совести». Понятно, что подобная практика не могла продолжаться длительное время. Показательно, что в заключении оказывались только молодые представители НБП.

Жертвенность вполне объяснима, если сравнить психологический портрет типичного пламенного революционера с религиозным фанатиком. Первый может принадлежать к политическому движению, второй — к религиозной секте. Однако оба способны ответить на призыв своего лидера действиями насильственного характера и даже стать, что называется, «пушечным мясом». При этом, как и полагается структуре, применяющей сектантские методы, руководящие звенья группы почти всегда оказываются вне тех событий, где адепты-сторонники демонстрируют свою «жертвенность» (например, оказывая насильственное сопротивление правоохранительным органам).

Ниже по порядку приведены признаки секты, которые сегодня активно используют общественно-политические движения.

1. Наличие выдающегося харизматичного лидера («гуру», «учителя»).

Лидер в рассматриваемых нами типах организаций выступает в качестве «просветленного», то есть видящего и понимающего больше и глубже, чем остальные. К примеру, в религиозных сектах такой «учитель» якобы находится в более глубокой степени осознанности или взаимодействия с высшими силами и таким образом получает «тайные знания», которые он потом распространяет среди своих последователей.

В свою очередь, лидер в революционной политической организации сектантского типа также является носителем более глубокого понимания и более достоверных знаний. Однако, в отличие от религиозной секты, «гуру» общественно-политического движения получает инсайты не от высших сил, а от тайных сторонников внутри системы, с которой он борется. Тем самым адептам организации дается сигнал, что часть элит уже признает власть и авторитет их лидера.

Однако существование харизматичного лидера может являться признаком религиозной или политической секты только в совокупности с последующими характеристиками.

2. Непогрешимость секты и ее основателя.

Отмеченный признак является одним из ключевых как для религиозной, так и для политической секты. Любая попытка взглянуть на лидера подобной организации «под другим углом» наталкивается на открытую агрессию со стороны ее адептов.

Нужно отметить, что признаком нелояльности может стать даже, казалось бы, безобидная попытка детализировать и подтвердить факты из официальной биографии лидера. Так, можно встретить похожую реакцию как при попытке выяснить у саентолога неудобные детали биографии Рона Хаббарда, так и пытаясь дискутировать со сторонниками Навального на темы, связанные с «Кировлесом», «Главподпиской» и т. д.

Данный признак тесно переплетается со следующим.