Читать «Небо над Москвой» онлайн - страница 26
Татьяна Томилина
Поэтому утверждать, что Содом и Гоморра были разрушены из-за гомосексуальности, значит извратить смысл Священного Писания. Господь разрушил эти города, ибо Он не обнаружил даже десяти верующих в Содоме:
Бытие 18.32. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть найдется там десять?
Он сказал: Не истреблю ради десяти.
Однако часть верующих, указывая на 19 главу Бытия, считает, что его смысл, в признании гомосексуальности грехом:
Бытие 19.5. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.
Бытие 19.9/2. …И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
Эти цитаты указывают на то, что даже если основанием для уничтожения Содома и Гоморры послужил гомосексуализм, то не одно-половые отношения их жителей вообще, а попытка гомосексуального изнасилования. Никто не будет отрицать, что любое изнасилование есть грех. Если Содом и Гоморра были разрушены из-за гомосексуализма, почему тогда в Библии нигде не употребляется древнееврейское слово
Очень важно и то, кем и когда в разные времена переводился Старый Завет. В этом обстоятельстве чаще всего кроется разгадка понимания того, как Библия в действительности трактует гомосексуальность. Эволюция языков, в течение столетий произведенные коррекции и интерпретации согласно требованиям текущего момента, неточности допускаемые переводчиком (вспомним знаменитое – помиловать… нельзя… повесить). Также надо принять во внимание, что Старый Завет неоспоримо, являясь, вдохновленная Господом книга, одновременно является и своеобразным трудом по древнееврейской истории. Надо учитывать, что израильтяне в те времена были довольно малочисленным народом, со всех сторон окруженным врагами. И им было необходимо «размножатся», даже чтобы выжить. И все, что этому не способствовало, естественно признавалось вне закона (грехом).
Даже в Новом Завете, который написан относительно недавно, в зависимости от перевода, меняется смысл многих слов. Надо принять во внимание, что его переводил всего лишь человек, которому, учитывая законы Божьи, приходилось учитывать нормы и правила своего времени (1. Коринф. гл. 6 ст. 9).
Если буквально следовать Новому Завету, то придется предать анафеме всех, кто расторгает брак, и тех, кто повторно женятся.
1.Коринфянам. 7.10-11. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -… Если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей.
От Марка. 10. 11- 12. Он сказал им: кто разведется с женою своей и женится на другой, тот прелюбодействует от неё;…
И если жена разведется с мужем своим и выйдет замуж за другого, прелюбодействует.
Что бы вы сказали, если проповедник в церкви призывал бы вас, не подчинятся нашей юстиции? И вообще не обращаться к ней, напр. если вас ограбят…
1.Коринфянам. 6.1-7. …как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?… Разве вы не знаете, что святые будут судить мир?… А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви…
