Читать «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Вторая. Мумукшу Вьявахара Пракарана. О пути искателя.» онлайн - страница 40

6. Спокойствие, умиротворённость, доверие, сосредоточенность и другие качества возрастают от мудрости, а мудрость растёт от них! Так они взращивают и украшают взаимно друг друга, подобно лотосам в пруду.

7. Мудрость растёт от следования поведению мудрых, и с её ростом поведение всё больше напоминает поведение мудрецов. Так они питают и разрастаются друг за счёт друга.

8. Разумный человек, владеющий разумом и знанием и стремящийся к главной цели жизни, должен постоянно практиковать размышления и следовать примеру святых людей.

9. Пока мудрость и благое поведение не практикуются в одинаковой степени, а практикуется только что–то одно, до тех пор человек не может достичь высочайшей цели.

10. Когда охраняющая рисовое поле девушка поёт и в такт хлопает в ладоши, она отгоняет птиц и одновременно получает удовольствие от пения.

11. Практикой мудрости и благого поведения, не действующий по природе и действующий внешне, не имеющий желаний, человек достигает высочайшего состояния равновесия.

12. Я рассказал тебе о практике благого поведения, О лучший из Рагху! Далее я расскажу тебе о следовании самой мудрости.

13. Это знание приносит славу и наполняет жизнь, исполняя конечную высочайшую цель человеческого существования. Разумный искатель должен услышать верное писание от знающего истину.

14. Услышав это, твой разум очистится и его усилиями ты достигнешь высочайшего состояния, подобно тому, как вода очищается от грязи, когда в неё опущен орех катака.

15. Зная то, что должно быть познано, разум мудреца безусильно достигает высочайшего состояния, и, осознав эту безграничную высочайшую реальность, он никогда более с ней не расстаётся.

Этим заканчивается сарга двадцатая «О верном поведении» книги второй «О пути искателя» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи в 32 тысячах строф, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Так заканчивается книга «О пути искателя».

Notes

1

Строфы 12–18 написаны, в отличие от остального текста, прозой. Как будто поэтический дар отказывает служить Васиштхе для описания ужасов самсары.

2

Строфы 9–10 написаны прозой.