Читать «Васек Трубачев и его товарищи. Девочка из города.» онлайн

СИЛА ЧЕЛОВЕЧНОСТИ

Испокон века люди боролись не только с враждебными стихиями, а и между собой — за выживание, за лучшее «место под солнцем». Борьба эта утверждала как незыблемый закон право сильнейшего, приучала не поддаваться жалости, надеяться лишь на мощь кулака, орудия, денег. Самые честные и трудолюбивые мечтали о братстве равных людей, работающих для общего блага, восставали против насилия и несправедливости.

Ошибается, кто думает, будто революция — это событие, ограниченное твердой исторической датой. Революция — это процесс. Долгий и тяжкий, с замедлениями, задержками и зигзагами. Процесс нравственного обновления, очищения, совершенствования каждого в отдельности и человечества в целом. Процесс замещения авторитета власти и страха, подавления и принуждения авторитетом доверия и уважения к личности, гуманности, доброты, милосердия, неотделимых от самокритичного, ответственного отношения к себе.

Воспитание души в свете идеалов подлинной человечности — изначальное и, пожалуй, наиглавнейшее дело литературы. И в сегодняшней перестройке общественной психологии вместе с новыми произведениями писателей-современников участвуют и древние создания безымянного народного гения, и творения классиков, и книги сравнительно недавнего прошлого. Каждый автор вносит в перестройку что-то свое.

Повести В. Осеевой и Л. Воронковой, которые вам предстоит прочитать, написаны более сорока лет назад. Это было время, когда советский народ в битве с немецким фашизмом защитил не только свое право на свободу и жизнь, но и будущее всего мира. Победа в этой страшной войне ковалась не одной лишь силой оружия. Мы победили фашизм еще и силой духа, силой благородных идей, самоотверженной веры в торжество правды, силой того внутреннего межчеловеческого единения, которое всегда отличает свободного и гордого человека от жалкого, своекорыстного раба и робота.

Исследуя в своих повестях нравственные истоки нашей победы над фашизмом, В. Осеева и Л. Воронкова главное внимание обращают на то, как необходимы каждому из нас (и в мирное время ничуть не меньше, чем в годину жестоких военных испытаний) любовь к другим людям, активная совестливая доброта, приверженность правде, мужество милосердия, подлинная духовная самостоятельность — все то, что делает человека человеком в истинном значении этого гордого и прекрасного слова.

«Доброй и честной, смелой и рыцарски благородной — такой запомнил А. Алексин Валентину Александровну Осееву. Родители будущей писательницы смолоду связали свою жизнь с революцией. Из-за полицейских преследований они вынуждены были часто менять место жительства. Но, несмотря на беспокойное детство, Валентина Александровна сумела закончить гимназию и даже проучилась несколько лет на драматическом факультете Киевского института искусств.

Автобиографические повести В. Осеевой «Динка» (1959) и «Динка прощается с детством» (1969) дают яркое представление об условиях, в которых росла будущая писательница, о том, как зрели в ней демократические убеждения, как складывался характер, чистый в помыслах, гуманный в чувствах и твердый в устремленности к добру.