Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 53

Каждый иезуит дважды в жизни проделывает «духовные упражнения», предписанные основателем «Общества»: в начале обучения в орденском новициате (школе для новичков) и по окончании его. Кроме того, в облегченной форме он должен ежегодно в течение 8 дней предаваться отрешенной медитации, к которой обязан прибегать и в трудных случаях, когда требуется принять важное решение.

Для чего же нужно ордену иезуитов подвергать своих членов столь сложному испытанию? Для чего ему понадобились люди с изломанной психикой и чрезвычайно однобоким восприятием окружающего мира, что неизбежно следует после двойного цикла «духовных упражнений»?

Да вот для чего. По существу, «духовные упражнения» Игнатия Лойолы — это не что иное, как главная школа для молодых иезуитов, в процессе которой наставники стремятся не воздействовать на отдельные аспекты психики новичка, а полностью перестроить его психологию, превратить в бездумное и абсолютно послушное ордену и его генералу существо, рабски выполняющее волю хозяина. Изуверство воспитательной системы достигает таких высот, что прошедший выучку иезуит подчиняется начальству добровольно и с радостью.

Для того чтобы вы поняли, что все сказанное ранее является не преувеличением, а до определенной степени даже несколько мягким и щадящим описанием «педагогических методов» иезуитов, придется вновь прибегнуть к цитатам.

Тощая книжечка «Духовных упражнений» открывается фразой, которая сразу же коробит нормального читателя своей ограниченностью и категоричностью. Лойола пишет: «Человек создан для того, чтобы хвалить господа бога, чествовать его и служить ему и тем самым спасти свою душу». Вот так — ни больше ни меньше. Оказывается, не для того появился на земле род человеческий, чтобы растить хлеб, иметь семью и детей, любить, плакать, смеяться, наконец пить и есть. Нет, автор «упражнений» ни на секунду не сомневается, что господь (а ведь, если верить религиозной доктрине, именно он творец всего сущего) в поте лица своего создавал небо и землю, каждой твари по паре и как венец творения — человека лишь для того, чтобы последний родился, воспел ему хвалу и отбыл в мир иной со спокойной душой.

Отсюда вывод: тот человек совершенен, кто равнодушен ко всему земному, безразличен к жизни. На таком постулате и основывается все дальнейшее руководство для «размышлений». Всего на «духовные упражнения» отводится месяц, который делится на четыре недели. Каждая из них определяется четко разработанным предписанием, что ученик должен воображать и в какой последовательности. Так, в первую неделю нужно было размышлять о собственной греховности, во вторую — о жизни Иисуса, в третью — о его страданиях и в четвертую — о воскресении Христа. При этом картины, которые новиций обязан создавать в своей фантазии, отнюдь не идиллические видения и приятные воспоминания. Судите сами.