Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 52

Тайны из того, что иезуитские центры предназначены для воспитания и просвещения в религиозном духе, орденские иерархи не делают. «Общество Иисуса» руководит 170 «домами духовных упражнений». Помимо этого, в Риме существует «Центр игнацианской духовности», названный по имени основателя ордена Игнатия Лойолы, с информационным бюро и собственным журналом, который осуществляет методическую и координационную работу.

Интересно отметить, что в своем рвении преодолеть пропасть, разделяющую сегодня католическую церковь и молодежь, некоторые иезуиты пытаются нащупать абсолютно нетрадиционные и даже противоречивые пути сближения с 18—20-летними. Они прибегают к заимствованиям из восточных религий, в частности из дзэн-буддизма, правда, в его искаженном, западном варианте.

В русле католического модернизма иезуиты внедряют в своих «домах духовных упражнений» дзэн-медитацию, столь популярную в молодежных кругах США и Западной Европы. Уводя молодых людей в чисто религиозные области, отрывая их от решения реальных социально-экономических и политических проблем, «Общество Иисуса» новыми методами проталкивает старую, как сама церковь, идею — смирение вместо борьбы, ожидание спасения в потустороннем мире вместо лучшей жизни на земле.

Дрессированный дух

Теперь, нам кажется, настала пора поближе познакомиться с тем, что представляют собой «духовные упражнения», столь рекомендуемые иезуитами в качестве панацеи от всех бед. Предлагая их как универсальное лекарство для «спасения души», патеры прекрасно знают, что делают, ведь их эффективность в деле закабаления воли и разума человека доказана многовековой практикой ордена.

В «Обществе Иисуса» существует целый свод такого рода экзерциций, направленных на нивелировку личности и воспитание фанатично преданных католической церкви солдат, который так и называется «Духовные упражнения». Составлены они были Игнатием Лойолой во время его «мистического удаления» в пещеру возле г. Манреса в Испании, куда он в свое время уединился для молитвы и покаяния.

«Духовные упражнения» — это противоестественная смесь религиозного изуверства, фантастических галлюцинаций и трезвого расчета, основанного на тонком знании человеческой психологии. Цель упражнений, по Лойоле, — полное «очищение», «просветление» и «единение с богом». Сам иезуитский «святой» формулировал это так: «духовные упражнения» якобы помогли ему испытать самые лучшие чувства, мысли и понятия, и он осознал, что это единственно верный путь для человечества к совершенству.

«Великий педагог» ордена Петрус Канисиус, пройдя курс «духовных упражнений», писал в 1543 г. своему другу: «Вряд ли можно выразить словами, как духовные упражнения изменили мое сердце и душу и как мое сознание было озарено светом божеской милости».

На деле «путь к совершенству и божеской милости» является прямой дорогой к религиозной экзальтации, достигаемой за счет неимоверного напряжения духовных сил жертвы, эмоционального самоистязания, граничащего с помешательством, и полного растворения собственного «я» в воле и чувствах другого человека. О том, что это действительно так, свидетельствуют те, кто сам прошел через круги духовного ада, в частности бывший иезуит А. Тонди, порвавший с орденом.