Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 48

Журнал американских иезуитов «Америка» в 1979 г. писал, что отсутствие массы молодых людей в церкви является причиной беспокойства тех, кто заботится о том, чтобы церковь выжила. Всемирный синод католических епископов, специально обсуждавший проблемы подрастающего поколения осенью 1977 г., пришел к мнению, что оно «все более и более отдаляется от религии, демонстрируя враждебное отношение к ней».

Объясняется это и ростом атеистических настроений в молодежной среде, и тем, что юные не приемлют ценностей буржуазного общества, которое ассоциируется у них с отжившими догмами церковной морали. «Молодежь более чувствительна, чем взрослые, к той опасной и хаотичной обстановке, которая нам угрожает, а также к необходимости найти новые человеческие ценности», — заметил видный польский педагог и ученый Б. Суходольский.

В подтверждение его слов испанская газета «Пайс» в июне 1987 г. привела весьма примечательную историю. Три года назад на конгресс футурологов в Стокгольме пришли студенты, которые заявили его участникам: «Мы не хотим того мира, который вы нам построили, не хотим ни обязанностей, которые вы на нас возложили, ни вашего общества потребления. Мы хотим иных ценностей, иного общества, которое было бы способно изменить существующее положение вещей».

Именно разрыв между всей реальной повседневной жизнью простых людей и предписаниями церкви, столь очевидный в сегодняшнем буржуазном обществе, объясняет во многом, если не в главном, снижение религиозной активности у верующих и индифферентное отношение молодежи к религии.

Одним из признаков кризиса католической церкви и неприятия религиозного миропонимания молодым поколением является факт упадка престижа католических школ и университетов, повсеместное стремление к светскому образованию. Так, в США за 10 лет (1965—1975) число католических школ сократилось с 13 340 до 3100, а число учащихся в них уменьшилось с 5,6 до 3,5 млн. человек. Аналогичный процесс происходит и в духовных семинариях, где количество слушателей снизилось с 49 тыс. до 17 200.

Такое же явление наблюдается и в тех учебных заведениях, которыми руководят иезуиты. Согласно подсчетам, проведенным по заданию руководства ордена в 1969 г., иезуитских школ в мире насчитывалось 4672, из которых половина принадлежала «Обществу Иисуса», а другая половина управлялась им. Число учеников в этих школах составляло более 1,2 млн. детей. В наши дни цифра, как мы помним, сократилась почти вдвое, значительно уменьшилось и количество учеников, особенно в специализированных учебных заведениях, готовящих к вступлению в орден.

Именно в силу этих причин иезуиты заняты поисками новых способов налаживания контактов с молодым поколением и большое внимание уделяют внешкольной работе, занимаясь организацией досуга подростков и студентов, участвуя в их вечерах, спортивных, культурных и иных мероприятиях. Учащиеся иезуитских колледжей проникают в молодежные центры, где ведутся диспуты и беседы о смысле жизни, а также в студенческие общежития, в которых они развернули бурную деятельность по «спасению душ». Подстраиваясь под вкусы молодежи, иезуиты прибегают к явно нетрадиционным приемам, таким, например, как проведение дискотек или постановка рок-опер. Религиозная пропаганда проникает в молодые сердца постепенно, точно размеренными дозами.