Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 109

— Когда мы убедились, что общественная группа, которую мы называем рабочими, является носительницей будущего, тогда для религии, для христианских церквей стало решающим вновь укорениться в мире труда, чтобы вновь завоевать потерянное доверие или, точнее, преодолеть глубокое недоверие, их мнение, что церковь заодно с богатыми,— писал иезуит Нелль-Бройнинг.

Принимая 9 февраля 1980 г. 14 священников-рабочих из различных стран Западной Европы, глава иезуитов Педро Аррупе подчеркнул важность выполняемой ими миссии.

«Службой душ» назвал он их деятельность и заметил, что католическая церковь придает большое значение этому нетрадиционному виду религиозной пропаганды, которая, по ее замыслу, должна вернуть трудящихся в лоно церкви и остановить распространение идей, чуждых христианству, а именно атеизма и материализма.

Не всегда, однако, уход духовенства «в народ» дает тот эффект, на который рассчитывает церковное руководство. Во всяком случае, первый эксперимент такого рода закончился, с точки зрения святого престола, весьма плачевно: влившиеся в ряды рабочих в конце 40-х — начале 50-х гг. священники не только не вдохнули в их сознание «искру божью», но, окунувшись в нелегкие условия жизни трудящихся, сами приняли участие в их борьбе за социальные права и даже кое-где возглавили движение пролетариата. Ватикан срочно прекратил это «безобразие» и отозвал свои кадры из опасной среды, однако в 1968 г. вынужден был восстановить институт священников-рабочих, чтобы окончательно не потерять рабочих — ведущую силу общества.

Вот почему «Общество Иисуса», посылая своих миссионеров на заводы, проявляет сегодня большую осторожность. Их тщательно готовят к выполнению «долга» и требуют безоговорочного служения прежде всего альма матер и уж затем — трудящимся. Эмиссары ордена обязательно проходят специальный курс, призванный заранее настроить будущих рабочих-проповедников на ту обстановку, в которой им суждено находиться, и привить им иммунитет от «левых теорий». Не случайно тот же Аррупе в конце февральской встречи в 1980 г. напомнил своим подопечным, что они не должны забывать о своей принадлежности к «Обществу Иисуса».

Но полностью застраховать от жизни тех, кто окунается в самую ее гущу, пока не удавалось никому. И сегодня священники-рабочие поневоле присоединяются к выступлениям рабочего класса, ведущего тяжелую борьбу против наступления монополий и поддерживаемых ими консервативных сил на права трудящихся. Священникам запретили участвовать в демонстрациях и митингах, вступать в профсоюзы, прибегать к другим формам классовой борьбы, но наложить запрет на совесть человека не может никто. А совесть подсказывает: если видишь несправедливость, с ней нужно беспощадно бороться.