Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 110

Штрихи к портрету «божьего полипа»

В тот самый год, когда папа Иоанн Павел II, пустив в ход всю свою дипломатическую ловкость и прибегнув к многовековой политике кнута и пряника, пытался усмирить ватиканскую «черную гвардию», в католическом мире произошло еще одно важное событие, лишний раз подтверждавшее, на чьей стороне пребывают симпатии святого престола. Нового статуса добилась для себя самая влиятельная клерикальная организация римско-католической церкви «Опус деи». В 1982 г. Иоанн Павел II возвел этот полусветский орден в ранг своей «личной прелатуры», а еще через несколько месяцев окончательно высвободил «братство» из-под юрисдикции местных епископов, объявив «Опус деи» мировой суперепархией.

Это означало, по мнению цюрихской «Вохенцайтунг», переворот в прежней политике Ватикана, поскольку до сих пор принципиально запрещалось возводить организацию, которая в подавляющем большинстве состоит из лиц, не имеющих духовного сана, в столь высокое и важное религиозное достоинство. Швейцарский еженедельник «Вельтвохе» заметил по этому поводу, что «в силу такого исторического решения «Опус деи» стала всемирным епископством (без собственной территории), прелат которого может действовать в обход местных епископов».

Столь явной благосклонности Ватикана орден добился отнюдь не за свою святость или «богоугодные» дела. На вершину иерархической лестницы католицизма его вознесли такие «добродетели», как ярко выраженный антикоммунизм, ненависть к национально-освободительному движению, апологетика капиталистического строя. Характеризуя «Опус деи», исследователи-религиоведы и журналисты, занимающиеся вопросами религии, обычно прибегают к весьма нелестным эпитетам: орден называют и «святой мафией», и «божьим полипом», и «крестоносцами XX в.», и «белым масонством», и «наказанием господним». Известный советский ученый И. Р. Григулевич писал по этому поводу в книге «Папство. Век XX»: «Опус деи» своей разносторонней и всегда тайной деятельностью напоминает одновременно иезуитский орден, масонскую ложу и ЦРУ».

Так что же это за организация, чья деятельность в последнее время привлекает пристальное внимание западной прессы и общественности во многих странах мира?

Его основателем стал некий Хосе Мария Эскриба, бывший адвокат, а затем священник, получивший из рук фашистского диктатора Франко дворянский титул, а заодно и новое написание своего имени — Хосе Мария Эскрива де Балагер и Альбас, маркиз де Перальта. Честолюбивый и набожный, юный выходец из Барбастро, небольшого местечка в Испании, окончил Мадридский университет и получил даже степень доктора права, однако по юридической линии не пошел, а переквалифицировался в священнослужителя, решив, видимо, что на божьей стезе к нему быстрее придет удача.

После рукоположения в сан в марте 1925 г. 23-летний падре Хосе Мария со всей страстью и пылом неофита окунулся в работу католического священника в одном из сельских приходов. Однако довольно скоро столь незаметная и в общем-то будничная работа прискучила новоявленному служителю церкви Христовой, и он перебрался в Мадрид, где его деятельность на ниве апостоличества, то бишь, спасения душ, могли по достоинству оценить вышестоящие прелаты. Но и здесь ожидаемого чуда не произошло: он мечтал о чем-то вдохновенном, возвышенном и исключительном, а его вновь бросили на работу в беднейшие кварталы столицы, что никак не соответствовало жизненным планам фанатика-карьериста. Вот тогда-то молодого священника и осенила счастливая мысль: одним махом воспарить над «серостью» и показать всему миру, чего он стоит на самом деле.