Читать «Баопу-Цзы» онлайн - страница 299

9

Под "шкурой" и "кровью" здесь имеются в виду растения, определить их не удалось; "убитый" — здесь, видимо, "собранный".

10

Девять дворцов (цзю гун) — девять делений небесной сферы: восемь пунктов горизонта и центр.

Вместо "трех шашек" (сань ци) некоторые редакции текста дают "три удивительных" (сань ци), то есть дух (шэнь), пневма (ци) и сперматическая эссенция (цзин).

11

В первый год под девизом правления "Великий мир" (тай ань) (302 г.) цзиньского императора Хуэй-ди (290-306 гг.) началась длительная полоса смут и междоусобиц (например, мятеж восьми удельных царей, ба ван чжи луань), приведших к бунту вассальных племен гуннов (сюнну), захвату ими и другими кочевниками столицы империи Чанъань и всего северного Китая и бегству двора на юг, в Цзяннань (316-317 гг.), где была создана империя Восточная Цзинь (до 420 г.).

Если в сочетании цзи ши ("наша эпоха") иероглиф цзи заменить на сходный знак ли, то получится: "смута Ли Ши". В таком случае можно предположить, что здесь речь идет также об имевшем место в 302 г. на юге восстании Чжан Чана (он же Ли Чэнь и Ли Чан).

1

Место в уезде Хэпусянь (современная провинция Гуандун), на побережье крайнего юга Китая. В древности славилось своим жемчугом.

2

Имеется в виду мифическая сияющая черная жемчужина, хранящаяся за подбородком дракона.

3

Горы в округе Цзинчжоу (современная провинция Хубэй, центральный Китай). В ее пещерах в древности находили много особенно ценного нефрита.

4

В древности за нефрит из Цзиншаньских гор, полученный чжаоским Хуэйвэнь-ваном от чусца Хэ, циньский Чжао-ван предлагал пятнадцать укрепленных городов.

5

Чанчжоу — мифический континент, заросший дремучими лесами. На нем расположены Лазоревые холмы даосских бессмертных (см. гл. 18 "Баопу-цзы"). Об этом континенте впервые сообщается в "Записках о десяти континентах" ("Ши чжоу цзи"), приписываемых даоскому бессмертному мудрецу-юродивому Дунфан Шо (II в. до н. э.).

6

Тао Чжу — известный богач древности.

Юань Сянь — ученик Конфуция.

Янь Хуэй (Янь Юань) — любимый ученик Конфуция, живший в бедности.

7

Бо-и и Шу-ци (XII-XI вв. до н. э.) — "великие старцы Поднебесной", настолько преданные легитимной династии Шан-Инь, что после ее падения отказались есть чжоускую пищу и умерли голодной смертью.

Цянь Лоу — бедняк, живший в древности; он не имел даже достаточно одежды, чтобы прикрыть свою наготу.

8

Имеются в виду наиболее важные и "респектабельные" виды древнекитайской мантики, о которых неоднократно говорилось выше.

9

То есть методы даосской сексуальной практики (фан чжун чжи шу).

Жунчэн — один из древних даосских бессмертных, которому приписываются эротологические тексты.

Чистая Дева (Су-нюй) — божественная наставница в этом виде даосской практики.

10

Господин Цзи — имеется в виду Цзи Хань, друг Гэ Хуна, в канцелярии которого как губернатора Гуанчжоу Гэ Хун некоторое время служил секретарем после своего неудачного путешествия на север за даосскими текстами. После его убийства Гэ Хун вернулся в Нанкин (Цзянье, Цзянькан), где вскоре и приступил к написанию "Баопу-цзы" (между 317 и 320 гг.). Цзи Хань также увлекался даосизмом и занимался даосской практикой.