Читать «Литературная Газета 6519 ( № 31 2015)» онлайн - страница 43

Крест вместо золота

Сказанное означает, что из трёх мировых сил, борющихся друг с другом в большой истории – креста, меча и золота, – Русь изначально выбрала для себя крест. Новгородская и киевская Софии суть видимые образы древнего русского пути, о котором Н.В. Гоголь скажет через много лет: «Монастырь наш – Россия!»

Если Римско-католическая Церковь впитала в себя мощное рационально-юридическое начало (принизила святыню до мира), а Византия, наоборот, склонна была мир предоставить его грешной судьбе, чтобы не запятнать своей веры, то Русь уже с первых веков своей христианской истории пошла, в сущности, на крестный подвиг – попыталась слить воедино святыню и жизнь.

Немало, конечно, грехов на Руси, в том числе и со стороны власти, но они всегда осознавались как грех и искупались страданием и кровью. Полная духовного напряжения жизнь Ярослава Мудрого, воинские и политические свершения Владимира Мономаха и Александра Невского, трагическая гибель (в результате заговора) Андрея Боголюбского – вот лишь некоторые примеры. Если можно предъявить начальной русской державе какие-то упрёки, то лишь в использовании авторитета власти для обращения к Богу, но никак не в уничижении Бога до инструмента власти (римский уклон).

Можно было бы продолжить рассказ в историческом времени и показать духовное значение других важнейших событий – от цивилизационной революции Петра Первого, которая выковала мощную имперскую оболочку для Руси, до победы России в мае 1945 года над оккультным нордическим рейхом. Эта победа представляется как искупление греха народа, совершённого им в феврале 1917 года, когда был обманом отстранён от власти последний православный государь.

События 2014 года – Крым, Новороссия – доказали всему миру и нам самим, что православно-русская цивилизация жива, вопреки всем потрясениям и катастрофам ХХ века. Более того, если приглядеться, можно обнаружить глубинную закономерность: как только соблазны уводят русский народ куда-либо в сторону, история поправляет дело, причём совершенно неожиданно для постхристианского мира. Таков смысл главных русских войн и революций.

Это ещё раз подтвердило празднование 70-летия Победы, и прежде всего – шествие «Бессмертного полка» 9 мая 2015 года, когда, казалось, весь народ вышел на улицы с портретами предков. «Россию куют беды и напасти. Не напрасно Тот, кто правит всеми народами, искусно, метко кладёт на свою наковальню всех подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Россия!» (св. Иоанн Кронштадтский).

Это касается и братской Украины. Как можно предвидеть, рано или поздно всё закончится миром. И придёт новый Богдан Хмельницкий, и снова укажет гетманской булавой на север. Нынешние процессы в Малороссии – это скорее следствие не столь внутренних причин, сколь внешней провокации. В результате к власти в Киеве пришла антирусская и даже антиукраинская группировка. Интересы Малой Руси – глубинно – им так же безразличны, как и Руси Великой. Конечно, тотальная русофобская пропаганда не прошла даром, и часть населения, особенно на западе Украины, Россию не любит. Однако большая часть народа сознаёт, что Украине без России не прожить – так же как и России без Украины. Слишком глубокое духовное основание единства русского мира заложил новгородский, а затем киевский князь Владимир, а ещё до него псковитянка, равноапостольная княгиня Ольга (Елена), чтобы это единство можно было разрушить виртуальной пропагандой. Всё вернётся на круги своя, если, конечно, нынешняя киевская власть не совершит непоправимых ошибок. В конечном счёте мы – единый народ, у нас одна судьба, и в этом всё дело.