Читать «Мать. Вопросы и ответы 1956 г.» онлайн - страница 232

А как получается, что вы пытались сделать это дело? Это получается, потому что предмет дела присутствует где-то в вашем сознании. Если бы этого не было, вы бы и не пытались его сделать. Если только представление нём возникает в вашем сознании, совершенно очевидно, вы осуществите его. Вы не можете реализовать только то, чего нет в вашем сознании. Вот так всё просто!

Но Шри Ауробиндо представляет это не в таком виде, а в виде, побуждающем вашу мысль работать. В этом и состоит достоинство парадокса, он заставляет вас думать.

Но в таком случае, милая Мать, что такое – «невозможное»?

Для человека в мире не может быть ничего невозможного, за исключением того, что находится за пределами его сознания. А поскольку сознание способно расти, то, чего в нём нет сегодня, может занять своё место в нём спустя какое-то время, сознание расширяется и поэтому в вечном течении времени ничего невозможного нет.

В настоящее время – я вам однажды это уже объясняла – в данный момент при данных условиях невозможное есть. Но с точки зрения вечности, во временной бесконечности ничего, ровно ничего невозможного нет. Доказательство – обладать бытием будет всё. Всё, не только мыслимое, но и немыслимое ныне, не только возможно, но и обретёт существование. Ибо то, что мы называем Вечностью, Бесконечностью, Высшим, Абсолютом (мы даём ему множество имён, но на самом деле Он и то, и другое, и третье) содержит в себе не только всё сущее, но и то, что им ещё будет в вечно-бесконечном измерении, поэтому ничего невозможного быть не может. Просто для сознания существа преходящего и наделённого обособленно-объективным восприятием не всё возможно одновременно, для такой возможности ему необходимо умопостигаемое пространство-время. Но за пределами проявленного мира существует всё – одновременно, вечно, потенциально, в возможности. И вот это Всё – непостижимо, ибо Оно не проявлено, и проявляет себя, чтобы быть постигнутым.

Вот о чём и говорит нам Шри Ауробиндо. Эта пространственно-временная вселенная, то есть развёртывающаяся во времени и пространстве, вселенная, которая не может существовать вся целиком одновременно и в одной точке вне времени и пространства, которая представляет собой процесс последовательного становления в рамках пространства и времени, для Того, что запредельно проявленному, поистине является абсурдом – не правда ли? – и парадоксом, прямым противоречием Его бытию. Для преходящего сознания То – немыслимо и непостижимо, для Того немыслимо и непостижимо преходящее сознание!.. Мы не можем представить себе ничего вне пределов времени и пространства, потому что мы сами существуем в этих пределах; мы пытаемся чуть-чуть приблизиться хотя бы к малому пониманию того «Нечто», которое невыразимо и есть одновременно Всё, вечно и запредельно времени. Мы, конечно, можем пытаться понять это, прибегая к самым разным словесным определениям, но нам это не удастся, если мы не сможем выйти за рамки пространства-времени. Если поменять местами полюсы проблемы, то следует вывод, что для Того, что запредельно времени и пространству, эти категории – нечто парадоксальное и непостижимое: их не существует, их не может быть. Потому Шри Ауробиндо и говорит, что именно из-за того, что эта вселенная была и парадоксом и чем-то невозможным, Вечное сотворило её из своего существа посредством эманации, иначе говоря, изменило своё небытие на бытие, чтобы, выражаясь в шутливом тоне, узнать, что оно собой представляет! Потому что пока Оно не стало временем и пространством, Оно было не способно узнать это!