Читать «Царь Федор. Трилогия» онлайн - страница 654

Ну и естественно, царствование такого царя просто не могло не породить множество легенд. Так, существует легенда, что, еще будучи наследником, юный царевич Федор предсказал мор и глад, который якобы был наслан на страну неким злым колдуном из числа продавшихся сатане католиков-латинян по имени Самозванец. А потом и победил его в колдовской схватке православной молитвой, заставив убраться в ад через разверстые воды озера. Мест предполагаемого легендарного сражения по стране существует множество, как и версий хода этого сражения. Факты же говорят о том, что в конце правления его отца в стране действительно случился голод, но его последствия были не так разрушительны, как об этом говорится в легендах. И в самом начале правления уже самого царя Федора на границах страны появился отряд, предводитель которого назвался чудом выжившим сыном царя Ивана Грозного царевичем Дмитрием. Поэтому только что получившему всю полноту власти молодому царю, против которого в тот момент существовала сильная боярская оппозиция, пришлось лично возглавить войско, разгромившее этот, впрочем весьма малочисленный, отряд. Понятно, что он не мог представлять никакой опасности для царствующей династии, и его появление вполне могло бы пройти совершенно незамеченным для историков, если бы не личное участие в этом походе молодого царя. Но в народной молве два эти разрозненных факта, по существу не имеющих никакого отношения друг к другу, сплелись в одной легенде. Впрочем, известно, что в народной мифологии иногда совершенно незначительные события приобретают крайне гротескные формы, абсолютно не отвечающие реальной значимости этих событий. Но мы можем заметить, что и эта легенда опять же подчеркивает глубокую религиозность молодого царя и его приверженность православию.

Я тихонько вздохнул. «Не представлявший опасности», «незначительный» — как же, сейчас! Эх, девочка, не знаешь ты, что такое Смута. И слава богу, честно говоря…

— Также существует легенда, что царь был осенен благодатью Пресвятой Богородицы, коя и посылала ему видения. Кстати, по оценкам некоторых ученых, именно эта легенда и послужила причиной того, что антирелигиозные и антиклерикальные взгляды проявились в России гораздо позднее, чем в остальной Европе, и никогда не достигли европейского уровня проявления, оставшись, скорее, средством эпатажа некой части дворянской и разночинной молодежи, чем действительно значимым общественным течением. Впрочем, исследователи склонны объяснять это скорее тем, что русская религиозная мысль как при царе Федоре, так и еще долгое время после него испытывала мощное воздействие буддизма, индуизма и конфуцианства, с которыми была принуждена серьезно взаимодействовать, причем, как это обычно бывает, как в позитивном, так и в негативном ключе. Так что в то время, когда в Европе просветители яростно боролись с засильем закосневших догматиков-клерикалов, русские, наоборот, активно занимались религиозными исканиями.