Читать «Царь Федор. Трилогия» онлайн - страница 653

А я тихонько порадовался. Ну да, заграбастали. Не подвел меня Федька-младший… Так для того и заселяли! Кстати, что это еще за Американский рог? Калифорния, что ли?

— Но самым главным своим достижением он сам считал резкое увеличение числа своих подданных — русских, православных людей. Царь Федор II Великий вообще был довольно религиозен, что, впрочем, в то время было скорее правилом, чем исключением. Он был ревностным православным, деятельно занимался делами церкви, вмешиваясь даже в компетенцию Московских патриархов, строил на вновь осваиваемых землях монастыри и церкви за казенный счет. И, несмотря на публично демонстрируемую религиозную терпимость, так при нем, например, была открыта иезуитская коллегия в Москве, в реальности всеми доступными мерами экономического, политического и юридического характера всемерно поощрял переход иноверцев в православие. Причем как на территории страны, так и в сопредельных странах, для чего им по специально заключенным договорам были за пределами российских границ основаны православные монастыри так называемого «особливого списка», ставшие мощнейшими миссионерскими, просветительскими и образовательными центрами. По существу монастыри «особливого списка» были неким аналогом католического ордена иезуитов и, по большинству оценок, в своей деятельности оказались заметно более эффективными, чем прообраз. Во всяком случае, многие исследователи ставят в заслугу именно им то, что в православии так и не случилось никакого раскола вроде Реформации, который произошел в католичестве, зато, наоборот, консолидация православных земель прошла довольно успешно. Хотя, конечно, и не полностью. Но сегодня девяносто пять процентов всех православных мира проживают именно на территории Российской империи.

Вероятно, именно столь последовательная религиозность и послужила причиной полного неприятия со стороны царя такого вида искусства, как театральное. Вообще культурные связи между Россией и остальной Европой при царе Федоре были чрезвычайно обширными, а русские художники и скульпторы уже к концу его правления были довольно известны на Западе. Например, Феоктист Голеватый, как вы знаете, был даже приглашен большим знатоком и любителем России, искренне преклонявшимся перед царем Федором французским королем Людовиком XIV, вместе со своими учениками для оформления Версаля. Но театральное искусство при царе оставалось в загоне. Ни одного государственного театра при царе Федоре так и не было построено. В отличие, скажем, от картинных галерей или стадионов…

В таком же духе он воспитал и своих детей. Поэтому первый публичный театр в России появился только в восемнадцатом веке при его внуке Борисе II. До того поклонники этого вида искусства были вынуждены довольствоваться любительскими постановками частных театров. И хотя в настоящее время Россия, несомненно, является одной из ведущих театральных держав мира, заслуги в этом царя Федора, увы, нет.

Кроме того, в правление царя Федора II Великого именно в нашей стране произошло и зарождение массового, так сказать, народного спорта. Верно расценив спортивные состязания как лучший способ повысить уровень физического развития и сплоченности, царь Федор ввел спортивные состязания в систему подготовки царских школ, а потом и русской армии. Кто точно придумал правила таких ныне повсеместно распространенных игр, как пинач, кидач, таскач и скакач, нам сегодня неизвестно, но то, что царь оказал этому или этим безымянным изобретателям всемерную поддержку, не вызывает сомнений. Так что распространенная легенда о том, что царь Федор сам изобрел правила этих игр, хоть и не имеет под собой научного основания, но вполне допустима с точки зрения этики. Ибо без всемерной поддержки царя эти игры вряд ли получили бы такой шанс на развитие…