Читать «Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям» онлайн - страница 18

55. Асана

55. АСАНА — сс. Место для сидения. Сидение как процесс. Фиксированная поза. Положение тела. Йогическая поза, в которой гармонизируются функции в организме. Некоторые асаны известны с древнейших времен. Йог может находиться в асане минуты или сутки, не испытывая при этом дискомфорта. В некоторых случаях применяют фиксирующие ремни или ящики типа кресел. Асаны называют статичными (стхира), удобными (сукха) и др. Количество асан составляет несколько десятков. Их используют в разных школах для совершенствования духа и тела, в быту по традиции, для оздоровления или при индивидуальной практике. В процессе пребывания в какой-либо асане меняется кровоток, меняется снабжение тканей кислородом, перераспределяются потоки праны, создаются локальные напряжения, растяжения, сдавливания и т. д. Асаны комбинируют с дыхательными упражнениями. Эффект зависит от подготовки, философии, нравственности, умения визуализировать собственные органы и потоки праны, управлять дыханием и собственной психикой. Большое значение имеет образ жизни, эмоциональный фон, здоровье, диета, возраст, условия в момент занятий (свежий воздух, тишина, покой и т. д.). Цель асан — достижение высших состояний сознания. Наибольшее развитие учение об асанах получило в йоге. В буддизме каждый адепт обучается им и владеет многими из них. Основная поза при занятиях — поза лотоса (падмасана). Асаны присутствуют в буддийской иконографии.

56. Асанга, Арьясанга

56. АСАНГА, АРЬЯСАНГА — сс. Независимый. Свободный. Собственное имя буддийского мудреца-философа (310–390). Он был адептом тхеравады, но затем стал сторонником махаяны, одним из основателей школы виджнянавада (йогачара). Участвовал в формировании тантрического буддизма. Много лет провел как странник и отшельник, Размышляя о грядущем будде Майтрейе (Маттея), он не признал его ни в рыбаке, готовящем сети у пересохшей реки, ни в старателе, шлифующем глыбу в поисках алмаза. Увидев однажды собаку, в ране которой копошились черви, Асанга понял единство всего живого и проникся состраданием и к собаке, и к червям, которых следовало уничтожить, чтобы облегчить страдания собаки. Тогда Майтрейя, явившийся на этот раз ему в облике собаки, открылся перед ним и в месте своего обитания на небе Тушита (Тусита) продиктовал Асанге пять текстов о пути к нирване, которые впоследствии были изданы в виде пяти книг, известных под названием «Абхисамаяаламкара». Асанга убедил своего брата Васубандху в прогрессивности махаяны. Тому было уже много лет, но и ему явился Майтрейя, пообещав снять все грехи, если он напишет тысячу комментариев к книге Асанги. Прожив очень долгую жизнь, Васубандху успел написать комментарий.