Читать «Фонарь, освещающий путь» онлайн - страница 119

В силу подобных причин эти практики не могут быть включены в свод практик махаяны. Они не соответствуют ни требованиям общего пути сутр, который подразумевает отречение (стремление окончательно освободиться от циклического существования), мудрость, правильно понимающую пустоту (правильное воззрение, являющееся противоядием от неведения — корня циклического существования) и бодхичитт у (сознание, устремлённое к достижению просветления ради блага всех живых существ), ни требованиям буддийского тантрического пути для избранных.

Происхождение тантры

Тантры были преподаны самим Буддой, проявившимся в форме монаха, в форме Ваджрадхары и в форме различных божеств, пребывающих в центре соответствующих мандал. Великие просветлённые существа — Манджушри, Самантабхадра, Ваджрапани и другие — тоже преподали некоторые тантры по просьбе Будды.

Что касается четырёх классов тантр, татры класса крийя (тантры действия) были преподаны Буддой, проявившимся в форме монаха в сфере тридцати трёх богов на вершине горы Меру, и в мире людей, где Манджушри и другие выступили в роли главных слушателей. По просьбе бодхисаттвы Пунгзанга некоторые тантры были преподаны в чистой земле Ваджрапани. Другие тантры этого же класса были преподаны самим Буддой и — с его благословения — Авалокитешварой, Манджушри и Ваджрапани. Ещё некоторые были рассказаны мирскими богами.

Тантры класса чарья (исполнения) были преподаны Буддой, проявившимся в форме высшего существа в небесных сферах и в сфере, называемой «Основа и Суть, Украшенная Цветами».

Тантры класса йога были преподаны Буддой, когда он возник в форме центрального божества каждой мандалы в таких местах, как вершина горы Меру и Пятая Небесная Сфера Желаний.

Тантры класса ануттара были также преподаны Буддой. В земле Ургьен, проявившись в мандале Гухьясамаджи, он преподал эту тантру царю Индрабодхи. Тантру Ямантаки Будда преподал во время усмирения демонических сил, когда его об этом попросили супруга Ямантаки и супруга Кала- чакры. Тантру Хеваджры он преподал, явившись в форме Хеваджры в земле Мадгадха во время борьбы с четырьмя мэрами; об этом его попросили Ваджрагарбха и супруга Хеваджры. По просьбе Вад- жрайогини Будда проявился как Херука и преподал коренную тантру Херуки на вершине горы Меру, а по просьбе Ваджрапани преподал истолковывающую тантру. Что касается тантры Калачакры, преподанной по просьбе царя Сучандры, манифестации Ваджрапани, всемогущий Будда отправился к великой ступе Дханьякатака в Южной Индии и, материализовав мандалу Дхармадхату, а поверх неё — мандалу Калачакры, преподал её там.