Читать «Ирано-таджикская поэзия» онлайн - страница 82

Омар Хайям

* * *

«Друг, — молвила милая, — в смене годов Ты видел немало чужих городов. Который из них всех милее тебе?» «Да тот, где искал я любимых следов. Туда сквозь игольное мог бы ушко Я к милой пройти на воркующий зов. Везде, где блистает ее красота, Колодезь — мой рай и теплица — меж льдов. С тобою мне адовы муки милы, Темница с тобой краше пышных садов; Пустыня сухая — душистый цветник; Без милой средь розовых плачу кустов. С тобою назвал бы я светлым жильем Могилу под сенью надгробных цветов. Тот город я лучшим бы в мире считал. Где жил бы с любимой средь мирных трудов». Я ловчим соколом летел с ладони всеблагого Туда, куда вело меня божественное слово. Я облетел все семь планет, все девять сфер небесных, Вершин Сатурна достигал и возвращался снова. Еще Адам не создан был, а я был стражем рая, И с гуриями я вкусил блаженства неземного. На царском троне восседал, владел кольцом с печатью, До Сулеймана я смирял любого духа злого. В огонь входил — и пламя вмиг преображалось в розы, Шел по цветам я, по огню багряного покрова. Став перлом, с неба я упал в ларец земной юдоли, А вознесусь — и небо вмиг венчать меня готово. Все времена поют вослед за Шамсом песню эту, Но спета мною до времен ее первооснова. Паломник трудный путь вершит, к Каабе устремлен, Идет без устали, придет — и что же видит он? Тут камениста и суха бесплодная земля, И дом высокий из камней на ней сооружен. Паломник шел в далекий путь, чтоб господа узреть, Он ищет бога, но пред ним стоит как бы заслон. Идет кругом, обходит дом — все попусту; но вдруг Он слышит голос изнутри, звучащий, словно звон: «Зачем не ищешь бога там, где он живет всегда? Зачем каменья свято чтишь, им отдаешь поклон? Обитель сердца — вот где цель, вот Истины дворец, Хвала вошедшему, где бог один запечатлен». Хвала не спящим, словно Шамс, в обители своей И отвергающим, как он, паломничества сон. Вы, взыскующие бога средь небесной синевы, Поиски оставьте эти, вы — есть Он, а Он — есть вы. Вы — посланники господни, вы пророка вознесли, Вы — закона дух и буква, веры твердь, ислама львы, Знаки бога, по которым вышивает вкривь и вкось Богослов, не понимая суть божественной канвы. Вы в источнике бессмертья, тленье не коснется вас, Вы — циновка всеблагого, трон аллаха средь травы. Для чего искать вам то, что не терялось никогда? На себя взгляните — вот вы, от подошв до головы. Если вы хотите бога увидать глаза в глаза — С зеркала души смахните муть смиренья, пыль молвы. И тогда, Руми подобно, истиною озарясь, В зеркале себя узрите, ведь всевышний — это вы.