Читать «Качество, эффективность, нравственность» онлайн - страница 190

Не следует думать, что между духовным восприятием продукции со стороны потребителя и душевным состоянием созидателя, производителя продукции существует полное тождество. Это разные вещи. Для пояснения придется рассмотреть такое явление, как одухотворенность. Обычно под одухотворенностью понимается стремление человека к чему-то возвышенному, лучшему, обладающему красотой. В нашем случае одухотворенность создателя видится как способность и стремление к творческому, в высоком смысле слова, созданию доброкачественного, лучшего, красивого, желанного продукта. А одухотворенность потребителя как его способность и стремление ощутить, осознать все лучшее, красивое, возвышенное, что воплощено в созданном и предложенном ему продукте.

Это явление образно описал Вл. Соловьев: «Ясно, что человек может действительно одухотворить природу или вызвать в ней внутреннюю жизнь только от избытка собственного одухотворения, и столь же ясно, что собственное одухотворение человека может совершаться только за счет его внешних, наружу обращенных сил и стремлений» (В. С. Соловьев. Соч. 2 т. М. Мысль. — 1990, с. 39).

Действительно, и практическая деятельность подтверждает это множеством примеров, что доброкачественный продукт может быть создан только в результате добрых намерений, добрых чувств и благородных, высокопрофессиональных усилий его создателя. Кстати, подчеркнем, что слово благородный является сложным словом, объединившим два корня: благо и род. Таким образом, благородный может значить и благом рожденный, и рождающий благо.

Одухотворенность товаропроизводителя стимулирует его труд, который в конечном счете воплощается в высококачественном продукте. Одухотворенный же потребитель скорее и глубже ощутит, осознает присутствие в качестве продукта свойств одухотворенности его создателя.

С некоторой степенью условности механизм формирования духовности в качестве продукции может быть выражен такой схемой:

После сказанного со значительной степенью уверенности позволим себе заметить, что только при высоком уровне одухотворенности субъектов создания продукции, т. е. конструкторов, инженеров, модельеров, рабочих и др., и высокой одухотворенности субъектов потребления, при адекватности этих двух духовных содержательностей можно достичь наиболее высокой эффективности в управлении качеством. Вот почему в теории и практике управления качеством стремление к адекватности духовной содержательности в сфере производства и в сфере потребления должно занимать подобающее ему место.

В последние 40–60 лет сложилось так, что усилия теоретиков в области качества продукции направлялись на разработку и практическую реализацию системно-комплексного подхода к управлению и обеспечению качества, а также на познание, описание, нормирование технического, материального содержания создаваемых и производимых изделий.

Под влиянием этих, можно сказать, увлечений из поля зрения проблем управления качеством часто уходили вопросы эстетики и красоты промышленных изделий. Естественно, это обедняло их духовность. Теперь специалистам в области качества необходимо наверстывать упущенное и осваивать такие категории, как прекрасное, красота, гармония, и способствовать их воплощению в рукотворных изделиях.