Читать «Казачество. Вехи Истории.» онлайн - страница 12

В походе казаки делились по сумам, т.е. десяток воинов держали одну суму, в которой хранился как военный запас и провиант, так и последующая добыча. Отсюда и выражение “односум”. что означает боевой товарищ, с которым все поровну: и радости и опасности. Вообще в старину казаки жили просто, честно, дружно. Краж и обманов не было, все кто что-то имел или приобретал, делили между собой, как в единой семье, без всяких расчетов. Простота нравов была по нынешним временам невероятная, пуще смерти казаки боялись греха, ибо знали, что в любую минуту могут предстать на суд Божий и тогда за каждый нечестный поступок придется платить сторицей.

Коренные донцы, потомки легендарных "черных клобуков" также как и сечевеки (запорожцы), раньше не женились и жили в своей военной общине. Однако с увеличением прихода в казачество “пришлого люда”, особенно из Московского Царства, традиция эта поколебалась, Вновь записавшиеся в казачество привозили с собой прелестных пленниц и начинали с ними жить безо всяких обрядов, без благословения церкви. Жених обычно выводил на площадь привезенную невесту и объявлял громко имя ее и говорил: "Буль же моей женой!”. Женщина падала казаку в ноги и на том “самодельный обряд” кончался. Распадались подобные браки так же легко. Уходя в поход, казак мог жену продать или вывести на площадь и выкрикнуть: “Не люба! Кто желает — пусть берет!” Если охотник находился, то он прикрывал "отказанную” полой, что означало защиту и покровительство. Эти вольности с женским полом растлевали молодежь, и тогда старшины порешили ввести в среде казачества законный брак, благословляемый родителями и освященный таинствами православной церкви. Но и после того, как семейная жизнь была узаконена, далеко не все казаки спешили связать себя узами брака. Наиболее преданные вере и заветам отцов без остатка отдавали все свои силы служению казачьей идее: "За Веру! Царя! И Отечество!”. Когда же лета и раны сгибали их, они постригались в монахи и доживали свой век в непрестанной молитве за други своя и торжество Православия.

Закономерно, что казаки влились в семью православной Руси. Собственная же история казачества и до сих пор остается малоизученной и нередко нарочито искаженной.

Мы рассказали о некоторых фактах, месте и значении казачества, роль которого в судьбах русского народа неоспорима. У нас есть непоколебимая точка зрения о казаках, как особой ветви славянского народа, занимающего часть России, с собственной культурой и обычаями, верностью Православию. Да, верна наша вековая убежденность, передаваемая от деда к отцу, от отца к сыну: “Казаки от казаков ведутся!”.

Присоединением Сибири к России мы обязаны казачеству. К границам Сибири казаки приближались постепенно. Сначала они помогли Московским государям покорить Казань и Астрахань. При взятии Казани участвовало 7 тысяч казацких пик. "Огневое дело" при штурме было также в их руках.

Сибирью в былое время называли ту землю, которая лежала от Руси за Камой. Сибирь условно подразделялась на русскую (по эту сторону Урала) и "немощную” - просторы за Каменным поясом. В 1555 году хан Сибирского юрта Едигер прислал послов в Москву с просьбой к российскому самодержцу взять под защиту и утвердить спокойствие Сибири “немощной”. Едигер обязался платить дань. Вот с этого момента Иван Грозный стал именоваться повелителем Сибири.