Читать «Философия как духовное делание (сборник)» онлайн - страница 76
Иван Александрович Ильин
Таковы, наконец, все четыре плана, среди коих философия на протяжении всей своей истории искала свой предмет.
Чего же именно искала здесь философия?
[Лекция 11], часы 29, 30
Философия как познание абсолютного
1) Мы прошли мысленно все четыре плана, в которых может вращаться и искони вращается философия: пространственно-временную вещь, временно-субъективную душу, объективный тождественный смысл и объективную верховную ценность.
То, о чем говорила и что имела в виду философия, всегда определялось ею в этих терминах и возможностях. Сферы или элементы брались ею или в чистом виде, или в смешанном виде.
Предмет философский получает отсюда ряд определений, ограниченных в своих возможностях. Если брать элементы в их
Именно, из A, В, С, D:
по два: АВ, AC, AD, BC, BD, CD шесть,
по три: АВС, ACD, BCD, ABD четыре,
по четыре: ABCD один.
А всего пятнадцать.
Не все эти сочетания могут быть найдены осуществленными систематически в истории философии: отчасти потому, что некоторые из этих смешений или сращений слишком уж очевидны в своей нелепости, отчасти потому, что самое
Однако Вы можете быть уверены, что
Возможность таких смешений, их пределы и границы, их категориальную сущность и предметные последствия мы увидим в дальнейшем.
А теперь спросим себя:
2) Философия искони утверждалась как знание о безусловном. Она ищет именно безусловного. Что же есть безусловное и что значит – искать безусловного?
Рассмотрим эти вопросы в таком порядке.
3) Безусловное, как показывает самое слово, есть нечто такое, что не имеет условий, что свободно от условий. «
Итак, нет двух величин, представляющих друг для друга инобытие – и невозможна обусловленность (вот почему последовательные метафизики стремились свести мир к стройному единству: показать, что безусловное даже и не может быть ничем обусловлено, ибо, кроме него, ничего нет – Парменид, Спиноза, Гегель).