Читать «Философия как духовное делание (сборник)» онлайн - страница 78
Иван Александрович Ильин
Она есть
Она не может ни «condi111», ни «fieri112» (Гоклен), ни через что другое.
Оно «sich selbst setzt113» (Фихте).
Оно «per se stahs114» – (Аверроэс).
[Оно] per se existens115 (Вильгельм фон Конш).
Абсолютное как реальность – есть
Устойчивое в смысле; не обусловленное в реальности своей законом изменения, временем, процессом, увлекающим все сущее в вихрь гибели и распадения, – вот чего искони искала философия.
Все гибнет и распыляется; что же
Пусть изменяются его свойства и состояния (акциденции); сама субстанция есть первое и последнее, ибо с нее все начинается и ею, как непреложною, все заканчивается.
Она есть
Что же есть она?
Философия есть познание; познание искони двигалось, да иначе и не может двигаться, как отличая существенное от несущественного. И стремясь познать именно
Другие науки изучают явления как явления. Но можно и необходимо изучать явление ради сущности, скрытой за ним. Не сущность явления, а сущность, скрытую за явлением; не устойчивое в вещи, или распространенное и повторяющееся в душах и вещах, – это изучается эмпирической наукой. Но сущность вещественности и душевности как двух видоизменений того, что не вещественно и не душевно.
Явление – оболочка. Изучить сущность оболочки не значит изучить сущность того, что скрыто за оболочкой. Сущность одеяния не есть сущность того, что оно облекает.
Философия всегда верила, что может знать больше. Кончалась эта вера, эта уверенность – исчезала философия.
Тогда говорит тоскующий голос поэта:
Нет. След есть условная печать явившегося. Философия исходит из доверия к силам разума – могущего отыскать абсолютную сущность явлений. Эта сущность может переживаться как самое важное, самое лучшее, как верховная ценность. Как то, через что жизнь глубока и осмысленна; через что истинное истинно; и доброта есть благо; и красивое есть явление красоты. Словом, как сама верховная
Абсолютное есть