Читать «Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика» онлайн - страница 2

Я верю, что этот труд, который берет начало от древних, классических индийских текстов, станет освещающим путь проводником, поможет согласовать различные практики медицины, от акупунктуры до контактной и звуковой терапии, к их взаимной пользе. Это также научит нас уважать те элементы, к которым мы относились без должного уважения – воздух, воду и свет – элементы, без которых невозможна сама жизнь. Этой книгой господин Айенгар, мой гуру в Йоге, добавил новое и великое измерение в жизнь людей Запада, побуждая нас присоединиться к нашим братьям всех цветов кожи и всех вероисповеданий на этом празднике жизни с подобающей почтительностью и решительностью.

Предисловие

Йога есть не что иное, как всеобщий опыт человеческой жизни; это наука о целостном человеке!

Жак С. Масу

Йогачарья Шри Б.К.С. Айенгар, автор книги «Прояснение Йоги», вряд ли нуждается в представлении искателям света пранаямы. Наука и искусство Йоги, как они были представлены Патанджали за столетия до рождения Христа, начинаются с моральных и других наставлений, направленных на достижение физического и психического здоровья, силы и очищения. Затем следуют описания поз – асан, которые благотворно влияют на ученика через нейрофизиологическую систему и эндокринные железы. Шри Айенгар описал это в своей книге «Прояснение Йоги», в которой содержится более шестисот фотографий, так подробно и детально, что едва ли какой-то другой труд по этому предмету может быть столь энциклопедичен, точен и ясен. Его книга дает полную теорию йоги и исчерпывающее описание асан, затрагивая основы пранаямы. Опубликованная издательством George Allen & Unwin, Ltd, эта книга пользуется такой большой популярностью, что выдержала множество изданий и переведена на несколько языков. Она стала практическим руководством для людей во всем мире.

Шри Айенгар, побуждаемый своей природой и обстоятельствами, прошел трудный путь обучения йоге под руководством своего гуру Шри Кришнамачарьи. Все это время Шри Айенгар сам был учителем йоги и хорошим руководителем. Все, что он говорит и пишет о Йоге – это плод его богатого и значительного личного опыта. Лекция об асанах, проведенная им в декабре прошлого года в Бомбее по случаю его шестьдесят первой годовщины с участием его дочери Гиты и сына Прашанта, была удивительной демонстрацией контроля над каждым нервом и мускулом его гибкого тела. Сотни его учеников из разных стран были свидетелями этого представления и изумлялись, как ему удается сохранять такую пластичность и силу в таком возрасте. Для него же это – детские игры, простая повседневность. Один из его близких учеников отметил, что он тренирует свое тело скручиваться, переплетаться, поворачиваться, наклоняться, извиваться, растягиваться, гнуться и делать многое другое!

Было бы вполне логично ожидать от Шри Айенгара такой же исчерпывающей и поучительной книги по пранаяме, которая является следующей ступенью в Йоге, а именно – наукой и искусством контроля дыхания. Хотя существуют различные способы практиковать Йогу, такие как Хатха-йога, Раджа-йога, Джняна-йога, Кундалини-йога, Мантра-йога, Лайя-йога и другие, но, по существу, Йога в своей основе – это научное и систематичное учение о способах организации всех энергий и способностей целостного человеческого существа, стремящегося достигнуть состояния наивысшего экстатического единения с космической реальностью или Богом. Контроль дыхания играет важную роль во всех вышеупомянутых видах Йоги. Все тексты по Йоге, а также многовековой опыт свидетельствуют, что контроль дыхания – важный фактор для осуществления контроля ума. Однако контроль дыхания, пранаяма, не просто глубокое дыхание или дыхательные упражнения, которые обычно являются частью физической культуры. Пранаяма – это нечто гораздо большее. Она содержит упражнения, которые влияют не только на физический, физиологический и нервный виды энергий, но и на психологическую и мозговую деятельность, в частности на развитие памяти и творческих способностей. Шри Ауробиндо, мудрец и провидец из Пондишери, засвидетельствовал, что после практики пранаямы он мог сочинять и сохранять в памяти около двухсот поэтических строк, в то время как ранее он не мог запомнить даже дюжину.