Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 89
Евгений Александрович Бажанов
Образ змея не стоит демонизировать. У всего свое место. Вместе с тем образ змея летучего подсказывает нам интересные связи. Со змеем связаны названия Змеиных гор (есть такие и на Самарской луке), Гремячьи горы (гром и молния от летучего змея) и такие же воды. Змеи окружают горы (небеса) и воды. Змеиное озеро (затон) около Девичьих гор, около горнего места, у входа в Ирий (Рай) – место потаенное.
По народным поверьям, метеорит небесный – тоже змей.
В народных сказаниях Огненный змей жил в белокаменных пещерах. Волхвы не случайно проявляли интерес к стрелке Волги и Самары, к белокаменным Девичьим горам.
Еще раз вспомним народные песни и былины, где Змей Горыныч похищает девицу-невесту и запирает ее в Девьей горе, то есть в Девичьих горах. Еще одно архаичное свидетельство, что именно в Девичьих горах создавались многие веды, где зарождалась россо-арийская цивилизация.
Для русской цивилизации змей и богатырь-охранитель, и символ мудрости, очистительной молнии, одновременно и языческий «еретик». Богатыря Горыню «в древнерусском эпосе устойчиво называют Вертигором, Вертогором, Горынычем». В одной из былин и богатырь Святогор назван Горынычем. И свою реку Яик, соседствующую с Самарой и Сакмарой, казаки неслучайно звали Яик-Горыныч. Они знали, о чем говорили (Н. М. Малеча. «Словарь говоров уральских яицких казаков» (2002 г., т. 1, стр. 361). Еще у воинских братств горынычами звали испытанных, заговоренных воинов-провидцев.
Из «царства змея» отправимся на дальнейшие поиски следов россо-арийской цивилизации.
Глава IX
УСА, УСЫНЯ, УСОНЬША, ВИНЕДУС, ИЛЬЯ МУРОМЕЦ, МУРАНКА И МУРЬЯ
Уса, Усыня
Случается, что реставраторы живописи под красками обнаруживают более древнюю картину. Так и в этнографическом исследовании в историческом наследии России обнаруживаются все более древние пласты одной культуры. Причем самые ранние пласты символов, образов, мифов и самые самобытные. То же встречаем и в фольклоре. Чем древнее стих или песня, тем глубже ее образы, а язык ярче. От древних песен веет необъяснимой свежестью.
Вот и образ имени Уса древен и многослоен. Культовая, священная река Уса вместе с Волгой почти замыкает водное кольцо на Самарской луке, вокруг Дивовых, Дивичьих (Жигулевских) гор. Кольцо протяженностью около двухсот километров символизирует Коло (Солнце) и Див (Луну). Река Уса и ее имя вызывают интерес особый.
Места культовые не только для волхвов, но и для воинских братств. Вот к ним-то имеет прямое отношение имя реки Уса. Впрочем, ведическое начало и воинско-богатырские традиции настолько переплетены, что трудно обозначить, где кончается ведическая традиция и где начинается воинская. Да и многие витязи были одновременно и волхвами. Русские былины об этом часто напоминают.