Читать «Священные реки России» онлайн - страница 49

Слово «тихий» тут употребляется в качестве «святой, родной». Со священным именем и гостей встречали, величальными, заздравными припевками: «Дунай, Дунай! Много летствуй!».

После принятия христианства с обрядами поклонения рекам и родникам – роду боролись некоторые церковные чиновники и светские власти. Нашлись и новые формы поклонения, большое распространение получили былины про богатыря Дуная Ивановича. Имели хождение и вполне земные имя Дунай и фамилии Дунаев, Дунаевский и так далее.

Однако упрямый русский народ упорно держался старых традиций и соединил старые традиции с новыми. Даже в калядках, святочных песнях, славящих Христа на Рождество и Крещение, можно было услышать предания старины седой:

«По Дунаю по реке,По бережку крутомуЛежат гусли нелаженные Каляда…»

Крещению Руси немногим более тысячи лет. А песням о Дунае-реке более двух тысячелетий. Песни эти намного древнее скандинавских саг, да и более образны и самобытны.

И в XVIII веке слышны ноты обожествления древнего имени, родительской реки:

«Что на славной речкеБыло на Кашумовке,Там стали-были казаки-други,С Дону Некрасовцы.Служили они, казаки-други,Верою-правдоюИ за то же их православный царьлюбил-жаловал,Золотой казны много даровал.А теперь на них православный царьРаспрогневался,Хочет им казакам-другам,Та бороды брыть;Да и хочет их православный царьКазнить-в ешати.Не златая трубочка вострубила,Не серебряная свирелочка взговорила,Взговорил речь атаманушка:«Мы пойдем-ка, братцы,За Дунай-реку,Мы пойдем-ка со всей святостью.Мы без святости пойдем,Пути-дороги не найдем,А как святость мы возьмем,Мы как по мосту пройдем.»

Казаки – иекрасовцы, несогласные с петровским наступлением на русскую одежду, на русскую традицию ношения бороды, на вечевое самоуправление, на устои древнего православия, объявили Петра I антихристом и ушли на святую реку Дунай. Туда же бегали и запорожцы:

«Край Дунаю трава шумить,А в тий траве казак лежить,А в головах ворон краче,А в ниженьках коник плаче…»

И сегодня, спустя триста лет, в Румынии, в дельте Дуная среди медведей и волков живут иекрасовцы, известные под именем липован. Они занимаются тем же, чем и их предки две тысячи лет назад: ловят рыбу в плавнях, ведут сопутствующую охоту. Сохранили русский язык и традиции.

В плавнях бывали разные исследователи, но любопытнее других впечатления писателя Бориса Полевого, побывавшего у липован в 1945 году, после освобождения Румынии от гитлеровцев. Тут он встретил полное сочувствие «нашей России». Да и то сказать, не зря немцы и румыны не рискнули формировать части из липован во время Второй мировой войны для Восточного фронта.

Дунай по-прежнему река сербов, болгар, русских, чехов. Полностью выдавить наше племя с дунайских берегов не удалось никому.