Читать «Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа» онлайн - страница 185

Вот одно из старинных описаний казачьей станицы в Диком поле: «Станица – земляной вал с изгородью из терновника и колючки, большей частью в два плетня, между которыми набивалась земля. За валом, снаружи, выкапывалась глубокая и широкая яма. Четырехугольник с 4 пушками по углам и 4 выездными воротами».

Надо ли говорить, что азиатский, казахский улус не похож на казачью станицу, несколько юрт, ничем не огороженных. Да и зачем городьба если кочевник сегодня здесь, а завтра там…

Вот еще мнение офицеров генштаба о вооруженности казахов: «Шашки (их называют «клыч») переняли от других азиатских народов и сами не изготавливают их. Рубятся довольно плохо, хотя, кажется, имели удобный случай научиться у соседей туркменов». И отношение к оружию у казахов (киргиз-кайсаков) резко разнится с казацким.

Многие авторы вскользь упоминают о широких шароварах у казаков, сравнивая: «как у татар» (читай как у монголов). Но вот что пишет арабский путешественник ИБн-Даста, в тридцатые года X века посетивший русские земли: «Носят широкие шаровары, собирают в сборки у колена». Написано за несколько столетий до появления монголов на Дону и Днепре. Ширина штанов у казаков на разных реках весьма разнится. Наиболее широкие у запорожцев – «навыхвалку». У волжских и у донских казаков штаны более узкие.

Другой элемент казачьей одежды, якобы заимствованной уже у горцев Кавказа, верхняя одежда – кунтуш с разрезанными рукавами, с так называемыми «вылетами». Но, во-первых, слово «кунтуш», скорее, польское чем кавказское. Во-вторых, до того как вошли в моду кунтуши у запорожцев, по мнению Котляревского («Запорожская старина», 1833 г., стр. 79), в обиходе находились малороссийские свиты с разрезанными рукавами, которые застегивались на спине друг на друге и подкладывались под кобеняг, употреблялись в случае непогоды. Если рукава не застегнуты, то свисают в покое или развеваются в движении: «как идет казак верхами, то сдается, что сзади его приделаны крылья».

Происхождение свиты с разрезанными рукавами-вылетами имеет не только утепляющее значение, но и военное. В походе «вылеты» могут быть застегнуты за спиной в теплое время или на руках в холодное время, но в бою вылеты расстегнуты и развеваются на ветру. Расстегиваются вылеты, чтобы не мешать руке орудовать саблей. А вот не застегиваются вылеты за спиной в бою по древней общеславянской традиции со вполне определенной целью. Тут стремление напугать коня противника необычной экипировкой. Всадник, потерявший контроль над своим скакуном, думающий о том, как бы удержаться в седле, уже не столь опасен…

Что заменяло откидные рукава-вылеты в древности у славян? Вот описание польского гусара XVI века у E.Л. Карновича в труде «О ратном деле в старинной Польше»: «На плечах у гусара были накинуты две тигровые или две барсовые шкуры; на спине были прикреплены два орлиныя или соколиныя крыла в серебряной оправе, крыльями этими думали напугать неприятельских всадников и их коней».