Читать «Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту» онлайн - страница 138

Если кто-то из посторонних начинает охотиться на антилоп или птиц, рубить деревья или косить траву рядом с ретритным центром, это необходимо тотчас же остановить. Как повелитель Кармапа и его преемники, так и великий тертой Чокгьюр Лингпа неоднократно призывали охранять эту местность, пресекая подобные действия. Поэтому следует сделать всё возможное для их предотвращения. Если же пришелец окажется упрямым и непослушным, необходимо немедленно призвать гневную активность в храме защитников, вздымая чёрный стяг, на котором написано имя нарушителя.

Практикующие, в свою очередь, не должны относиться к помощникам как к прислуге, обращаясь с ними грубо и бесцеремонно. Следует вежливо просить их помочь в ваших нуждах, учитывая их возможности и наличие свободного времени.

Самое главное, чтобы все практикующие в ретрите и ваджрный мастер не вели себя неучтиво, эгоистично и не заботились только о нуждах этой жизни. Всё ваше внимание должно быть направлено на настоящую духовную практику. Это место, содержащее реликвии просветлённого тела, речи и ума Будды, является столпом учения линии кагью. Когда вы сидите на своём сиденье и практикуете, вы должны осознавать, что недопустимо тратить время впустую. Такое понимание предотвратит всяческие предвкушения в отношении этой и будущих жизней, и вас не за что будет винить. Три года – очень короткий срок, вы обязаны упорствовать в достижении духовного прогресса и завершить свой ретрит успешно.

Важнейшее наставление по жизни в ретрите

Ваш духовный учитель демонстрирует деяния Будды прямо у вас на глазах. Даже малейшее неуважение, выказанное ему своими действиями, словами или мыслями, принесёт вам болезни и другие проблемы в этой жизни, например непригодность ваших навыков и прочие нежелаемые обстоятельства. Но и после этой жизни вы будете пожинать плоды [такого неуважения], испытывая долгие и невыносимые страдания сансары. Поэтому практикующим в этом ретрите следует вести себя в соответствии с наставлениями из превосходных учений Будды. Вам следует не только избегать непочтительного отношения к учителю, но и постоянно увеличивать своё уважение посредством служения. Вы должны не только сторониться недопустимых речей, описывающих недостатки учителя с целью его осмеяния, но и постоянно высказываться с восхищением о его достоинствах, на словах культивируя своё почтение. В своём уме вы должны непрерывно размышлять над добротой и просветлёнными качествами учителя. Таким образом безгранично возрастёт ваша преданность и уважение.

Вы следуете традиции благородного Наропы, Миларепы и других драгоценных учителей линии кагью. Следовательно, вы обязаны избегать дурных мыслей о своём духовном учителе и чтить его наставления. Уважение и преданность к учителю должны быть главной основой вашей практики медитации.

Когда учитель преподаёт Дхарму, все обязаны оставить обувь снаружи [храма]. Согласно правилам этого ретритного центра каждое учения должно начинаться с полного подношения мандалы [учителю], это существенно важно. Несмотря на продолжительность учения, вам следует слушать его с полным вниманием и почтением. В частности, во время всех посвящений и уполномочивающих благословений вы должны чётко повторять строфы молитв и безупречно сосредотачиваться на каждом аспекте визуализации.