Читать «Переходы от античности к феодализму» онлайн - страница 230

442

Анализ характера и хода восстания см.: P. Charanis, ‘Internal Strife In Byzantium during the Fourteenth Century’, Byzantion , xv, 1940–1941, p. 208–230.

443

Сюзюмов утверждает, что примером для восстания в Фессалониках послужило, напротив, «национальное» возрождение Кола ди Риенцо в Риме, а не чисто «муниципальное» восстание в Генуе, и что оно приобрело «коммунальный» характер только в конце, на его заключительном этапе. Для него восстание было, по сути, делом городского предпринимательского класса, ставившего перед собой целью восстановление центрального имперского государства, способного обеспечить защиту от турецкой и западной угроз. Такая интерпретация восстания в Фессалониках в его во всех остальных отношениях выдающейся статье выглядит чересчур натянутой. См.: Сюзюмов, ‘Борьба за пути развития феодальных отношений в Византии’, с. 60–63.

444

G. Ostrogorsky, ‘The Byzantine Background to the Moravian Mission’, Dumbarton Oaks Papers , No. 19, 1965, p. 15–16. О характере глаголического и последующего кириллического алфавитов см.: D. Obolensky, The Byzantine Commonwealth , London 1971, p. 139–140.

445

P. Lemerle, ‘Invasions et Migrations dans les Balkans depuis la Fin de l’Epoque Romaine jusq’au Vile Siècle’, Revue Historique , CCXI, April-June 1954, p. 293ff.

446

S. Runciman, A History of the First Bulgarian Empire , London 1930, p. 94–95; I. Sakazov, Bulgarische Wirtschaftsgeschichte , Berlin / Leipzig 1929, p. 7–19.

447

Православный священник того времени так выразил суть богомильских социальных доктрин: «Они учат своих людей не подчиняться их господам, они поносят богачей, ненавидят царя, высмеивают старших, порицают бояр, считают подлецами в глазах Господа тех, кто служит царю, и запрещают слугам служить своим хозяевам»; цит. по: Obolensky, The Byzantine Commonwealth , p. 125.

448

Dimitar Angelov, ‘Die bulgarische Länder und das bulgarische Volk In der Grenzen des byzantinischen Reiches Im XI–XII Jahrhundert (1018–1185)’, Proceedings of the XIIth International Congress of Byzantine Studies, p. 155–61. Хотя византийские ekskousseiai практически никогда не имели характера «всестороннего» иммунитета, поскольку всегда сохранялось государственное налогообложение paroikoi , соответствующие болгарские пожалования в этот период сопровождались передачей куда более полной сеньоральной власти над крестьянами. См.: G. Cankova-Petkova, ‘Byzance et le Développement Social et Economique des Etats Balkaniques’, Actes du Premier Congrès International des Etudes Balkaniques et Sud-Est Européennes , Sofi a 1969, p. 344–345.