Читать «Формирование философии марксизма» онлайн - страница 383

59

«Что касается мыслей с Шютценштрассе (улица, на которой жил Маркс в Берлине. – Т.О.), то наш Бруно Бауэр поместил в „Hallische Jahrbücher“ превосходную и весьма иезуитскую статью. Почтенный господин проводит… мысль, что византийское государство есть собственно христианское государство; я скрупулезно проверил паспорт у этой мысли (polizeilich visiert und nach seinem Pass gefragt) и увидел, что она также с Шютценштрассе. Как видишь, ты магазин мыслей, работный дом или, выражаясь по-берлински, бычья голова, начиненная идеями» (59; 257).

60

В письме А. Руге от 5 марта 1842 г. Маркс сообщал: «При внезапном возрождении саксонской цензуры совершенно невозможно будет, очевидно, напечатать мой „Трактат о христианском искусстве“, который должен был бы появиться в качестве второй части „Трубного гласа“» (2; 241).

61

Известные гегельянцы профессора Берлинского университета К. Михелет и Ф. Моргейнеке в своих лекциях ссылались на выступления Энгельса против Шеллинга, солидаризируясь с ними (см. 120; 1235). Михелет, в частности, особенно подчеркивал основательность энгельсовской критики учения Шеллинга о потенциях, цитируя соответствующие места из брошюры Энгельса «Шеллинг и откровение» (см. там же, 1239). А. Руге под влиянием этой брошюры Энгельса охарактеризовал лекции Шеллинга как «измену философии» (см. там же). Таким образом, выступления Энгельса привлекли к себе внимание широких кругов научной общественности.

62

В своем ответе А. Руге Энгельс пишет: «…я вовсе не доктор и никогда не смогу им стать; я всего только купец и королевско-прусский артиллерист. Поэтому избавьте меня, пожалуйста, от такого титула» (2; 513).

63

В 1895 г. Энгельс писал Мерингу, что «Маркс… выступил против Бауэров, то есть высказался против того, чтобы „Rheinische Zeitung“ стала преимущественно органом теологической пропаганды, атеизма и т.д., вместо того чтобы быть органом политической дискуссии и действия; он также высказался против фразерского коммунизма Эдгара Бауэра, основанного на одном лишь желании „действовать самым крайним образом“ и вскоре затем вытесненного у Эдгара другими радикально звучащими фразами» (1, 39; 391).

64

В 1859 г. в предисловии к «Критике политической экономии» Маркс, вспомнив о своей полемике с аугсбургской «Allgemeine Zeitung», подчеркнул, что тогда, в 1842 г., он еще недостаточно был знаком с произведениями утопических коммунистов и социалистов. В это время, «когда благое желание „идти вперед“ во много раз превышало знание предмета, в „Rheinische Zeitung“ послышались отзвуки французского социализма и коммунизма со слабой философской окраской. Я высказался против этого дилетантства, но вместе с тем в полемике с аугсбургской „Allgemeine Zeitung“ откровенно признался, что мои тогдашние знания не позволяли мне отважиться на какое-либо суждение о самом содержании французских направлений» (1, 13; 6).