Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 188

Логика антихристианского заговора евреев переносится, таким образом, на мир ислама; сломав «христианскую крепость», евреи берутся за мусульманское сообщество, с «помощью европейских националистов, страдающих от отсутствия колоний и испытывающих ностальгию по крестовым походам» [674] . Теолого-политическое прочтение израильско-арабского конфликта отличается простотой:

...

Сегодня именно отважные «правоверные федаяне», следуя примеру самого Мухаммеда и учеников, сопротивляются (в 1955 г.) еврейскому наступлению в Палестине.

Но, пророчествует Кутб,

...

еврейское государство и его несправедливости по отношению к арабам Палестины неотвратимо повлекут за собой […] ужасное наказание, обещанное Богом [675] .

Разоблачение завоевательной активности евреев неразрывно связано с разоблачением разрушительного использования ими современных идеологий, смеси атеизма и материализма: марксизма и дарвинизма. Как кажется, Кутба непосредственно вдохновляют здесь «Протоколы», где оратор на втором «заседании» заявляет:

...

Обратите внимание на успех, который мы смогли создать для Дарвинизма, для Марксизма, для Ницшеанства. По меньшей мере для нас гибельное влияние этих тенденций должно быть очевидным [676] .

Впрочем, Кутб специально ссылается на «Протоколы», как отмечает О. Карре, и всегда в соответствии с иудео-коммунистическим сплавом:

...

Объясним, – говорит Кутб, – западный атеизм оправданным восстанием против деспотизма Церкви, но это святое ответное действие очень быстро стало объектом манипулирования со стороны евреев с их пресловутым «Протоколом сионских мудрецов», ответвлением которого является коммунистическое движение [677] .

Другой исламский богослов, ливанский шиит Мухаммад Хусайн Фадлялла, прибег в 1980-е гг. к весьма схожим аргументам. Изучая основные темы его творчества (в опубликованных книгах, наставлениях, проповедях), О. Карре начал с рассмотрения «Гордецов», для которых Палестина является «центром в полном смысле слова», а это мусульманская страна, и «надо спасать в Палестине «исламскую культуру», которой явно угрожают объединившиеся сионизм и империализм» [678] . Поскольку существует «хорошо известный план евреев, состоящий в том, чтобы распространять вкус к удовольствиям и вседозволенность, с помощью, в частности, модельеров и домов мод, как это раскрывают «Протоколы сионских мудрецов» [679] . В числе «Гордецов» Фадлялла называет франкмасонов, которые «тесно связаны с колониализмом и мировым сионизмом»; к тому же доктрина и символы франкмасонства «связаны с иудаизмом» [680] . Перед нами, таким образом, тема иудео-масонского заговора, вписанная как очевидность в политико-религиозное ви дение властителя дум ливанских шиитов. Как отмечает О. Карре, в защитительных речах Фадляллы нет ничего нового относительно «Империализма». В них прежде всего обнаруживается базовая полемическая операция, состоящая в сведе нии многообразия дьяволизированных врагов к одному подлинному врагу: