Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 187

Тексты именно такого типа, с преобладанием антииудео-большевизма, стали циркулировать вне границ Европы, разносимые белыми русскими, а на Ближнем Востоке – различными христианскими сообществами, православными и другими. Благодаря приему арабами-мусульманами этого разоблачения еврейского завоевания они получили первую дешифрирующую решетку для интерпретации сионизма, воспринятого как выражение «еврейского большевизма»; ибо еврей, если он остается тождественным самому себе, приспосабливается, переодевается, переряжается; будучи большевиком в России, он становится сионистом в Палестине. Но превращения всегда идут в направлении, указанном в «Протоколах» и их предшественниках: злодей и разрушитель, еврей выражает принцип подрыва традиций, он ультрамодернизатор, использующий атеизм и материализм для достижения своих целей. Читая коранические комментарии Сайида Кутба, идеолога организации «Братья-мусульмане», радикала, приговоренного к смерти в 1966 г., видишь логику указанного приема, основанную на аналогии: иудео-сионисты сражаются против мусульманского мира, как иудео-большевики сражаются против христианского мира. Оливье Карре в своем прекрасном исследовании мысли Сайида Кутба [669] замечает, что в его книге Zilâl [670] проявляются «особенная категоричность и упрощенный подход к иудаизму, евреям и политическому сионизму в Палестине. […] Он рисует естественный портрет евреев, неизменных со времени Моисея и вплоть до современной израильско-арабский войны». Недобросовестность евреев ради получения финансовой выгоды рассматривается как черта их натуры. Кутб упрекает евреев в том, что они верят в свою «избранность Богом». Но совершенно определенно добавляет, что отныне избранным является мусульманский народ, предпочтенный христианам и евреям, которые являются естественными и постоянными противниками ислама. Арабизм у Кутба смягчен, его одолевает мысль об империалистическом и сионистском заговоре против ислама, но он уверен в конечной победе ислама [671] . Кутб описывает евреев как людей злобных, определяющей для них является «постоянная и вечная злоба», «ставшая их естеством» [672] , усиленная их рассудочным и растлевающим умом (стереотип «еврея Талмуда»):

...

Он прибегает к хитростям, к просачиваниям, к умным дискуссиям, которые сеют сомнение и разделение. […] Их следует рассматривать как предателей, людей, не уважающих договоры, лицемеров, друзей плохих мусульман. Именно поэтому пришлось их изгнать по божественному приказу из Медины, а затем из всей Аравии. Этот приказ остается в силе, ибо их дурная природа не изменилась. Они любят деньги и ростовщичество. […] Сегодня Израиль находится в Палестине, идет скрытая война в Индии и в Кашмире; это то же самое наступление евреев и христиан, проводимое радикально, с помощью тех же самых материалистов-атеистов. Со времени Медины и вплоть до наших дней преобладающую ответственность всегда несут евреи. Именно еврей был у истоков «факций» в Медине и борьбы, которая за этим последовала. […] Маркс, Фрейд, Дюркгейм, Бергсон являются евреями, основоположниками этого материалистического, атеистического, сексистского, дарвинистского течения, разрушающего священное и моральные нормы. Их объективная мишень – ислам, представляющий собой единственную религию [673] .