Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 145

Через этот рассказ осуществляется операция по негативной эссенциализации евреев: «еврейские варвары» – это «захватчики-израильтяне» и «израильские племена»-колонизаторы; «исторический» текст позволяет понять, что евреи всегда вели себя как завоеватели и рабовладельцы, и читатель может, таким образом, прийти к выводу о том, что между обращением евреев с хананеями и обращением с сегодняшними палестинцами существуют преемственность и непрерывность. Но эссенциализм не ограничивается конструированием «вечного» типа еврея, властного и жесткого, такой подход позволяет также – под видом материалистического «объяснения» – придать новую жизнь стереотипу еврея, одновременно неспособного к изобретательству и очень способного к подражательству:

...

Общаясь с соседними народами, с финикийцами, филистимлянами и египтянами, евреи освоили некоторые ремесла: изготовление оружия, строительство укреплений и зданий. Плавя металлы, они изготовляли различные украшения. Но, будучи угнетателем, еврейское государство не могло поощрять свое население более активно участвовать в производительном труде. Вот почему неудивительно, что этот народ не создал ничего замечательного в области промышленности, как и в области сельского хозяйства или культуры. И это опровергает беспочвенные утверждения еврейских теологов и израильских буржуазных националистов об исключительной истории еврейского народа, о его особо важной роли в мировой культуре, о еврейской нации как нации «избранной» [541] .

Приведем еще один пример оживления стереотипного обвинения: обрезание «по-еврейски» представлено в качестве доказательства нетерпимости и дикости. Кичко пишет следующее:

...

Раввины рассматривают обрезание как ритуал «еврейского происхождения», но такое утверждение противоречит исторической истине. Этот ритуал возник в древнейшие времена, задолго до появления иудейской религии, и означал просто смягченную форму человеческого жертвоприношения. […] Вместо того чтобы жертвовать человеком в целостности, решили приносить в жертву лишь одну его часть: крайнюю плоть. Калечение половых органов рассматривалось как особо важная жертва. […] Иудейская религия приукрасила этот жестокий ритуал, проникнутый реакционным духом. Она объявила обрезание особым знаком принадлежности к еврейской национальности, то есть придала ему недвусмысленно религиозный и националистический характер. Это можно легко установить, обратившись к библейским текстам. Глубоким смыслом ритуала стало приобретение знака принадлежности к «своему народу», к евреям, знака, который в то же время внушает презрение и даже ненависть к тем, кто им не обладает. Кроме того, ритуал этот выполняется диким способом [542] .