Читать «Жизнеописание и духовное завещание великого учителя дзогчен Лонгчена Рабджама» онлайн - страница 40
Лонгчен Рабджам
Примечания
1
Исцеляющее божество.
2
Комментарий на четыре благородные истины.
3
Популярный стиль написания поэмы, состоящей из 30 строф, каждая из которых начинается со слова, начинающегося по порядку со следующей буквы тибетского алфавита.
4
Буддийская монашеская ученая степень. Присуждается в монастырях школ гелуг и сакья.
5
Это была тара.
6
По другим источникам целый месяц.
7
Гневная форма Падмасамбхавы.
8
Одна из 12 сестер Тенма, тибетских духов, усмиренных Падмасам бхавой в VIII в.
9
Считается, что павлин способен без вреда для себя проглатывать яд, преобразовывая его в себе. Поэтому павлинье перо, помещаемое в ритуальный сосуд во время посвящения, символизирует в ваджраяне принцип преобразования мирских чувственных переживаний в духовный путь без отказа от них.
10
Слово
11
Это означает не то, что они полностью исчезнут, но что более не будут практиковаться широко
12
Трубы, сделанные из человеческих бедренных костей.
13
Здесь имеется в виду Пема Ледрел Цал, прошлая его инкарнация, открывший
14
Чтобы можно было за них держаться.
15
16
Форму, связанную с практикой долголетия.
17
Третье из четырех видений
18
Храм, состоящий из камней, на которых высечена мантра
19
Дригунг Кунрин, самый опасный противник Тая Ситу, правителя Тибета, стал учеником Лонгченпы, который вскоре отговорил его заниматься ратным делом, фактически предотвратив кровопролитную войну в Тибете.
20
Лонгченпа был выслан из Центрального Тибета в Бутан лидером сторонников Пакмодрупы Чангчубом Гьялценом из-за того, что он был гуру лидера его противников и поэтому опасен.
21
См. поэму Патрула, где объясняется значение этого имени.
22
Одним из авторов биографии Лонгченпы.
23
Одно из имен Лонгченпы.
24
Наставники Потова, Чен-нгава и Пучунгва, ранние представители направления
25
Ранние учителя направления
26
Бутон Ринчен Друп, Долбопа Шераб Гьялцен и Шакья Чокден – три ранних держателя учений Калачакры.
27
Одно из имен Лонгченпы.
28
Махамадхьямака, махамудра и махасандхи.
29
Из которой возникает все.
30
Полноты просветления.
31
Имеется в виду будда Шакьямуни, ушедший в маханирвану в верной Индии, в городе Кушинагар.
32
Этике, медитации и возвышенному постижению.
33
В контексте учения означает поведение, способствующее достижению состояния будды.
34
Буддийский термин, означающий окончательный результат – достижение состояния будды.
35
Сон здесь как аналогия забывания своей собственной природы.
36
Буддийский путь описывается как последовательность пяти стадий – накопление, приложение, видение, медитация и плод.
37
Счастье – сей-часье.
38
Нет «чего-то иного», отдельно существующего, что можно было бы принимать или отвергать.
39
Выражаю почтение Всеведущему Гуру.
