Читать «Мыслящий Универсум» онлайн - страница 9

Ян Вильям Сиверц ван Рейзема

Проявление базовой структуры Единого – первый шаг, убывание, но убывание к мысли, то есть мысль – продолжение Единого в информационной форме:

а)  minimi – убывание, мысль в младенчестве, в потенции;

б)  maximi – восхождение, язык, культура – в истории: животное, человек, общество, искусственный интеллект.

2.2. Фаза «minimi»: проявление базовой внутренней структуры Универсума

Структура Универсума может быть изображена как пульсация сложностей, их взаимообусловленность к пространству/времени через соответствующие иноформы энергии/информации (см. Схему 2 на с. 15).

Параметрическая ось ЭИ, являющаяся разверткой пребывающей в себе материи, есть ось мышления, соотношения энерго-информационных потенциалов.

Это соотношение в содержательном плане обусловлено «свободной игрой» мыслеутверждающих начал: устойчивости и определенности Универсума.

Такие начала суть отражение (развертывание) и притяжение (свертывание).

Отражение и притяжение двойственны в содержании. Они энерго-информационны и стремятся в своей слитости/раздельности к максимуму по пространству, минимуму по времени и наоборот, с адеквацией в том и другом случае по энерго-информационным формам.

Пульсация пространственно-временных/энерго-информационных компонентов Универсума в максимуме и минимуме суть устойчивое различение порождающих структур – мышление, зависящее от конкретных структурных соотношений.

Накопление устойчивости и определенности в бытии осуществляется через отбор, т. е. культуру.

Культуры подчиняются особенностям развертывания/свертывания Универсума с последующим включением в типообразование.

Типология развертывания/свертывания Универсума (его областей) выступает как творчество иерархии объектов – объектов Природы, с последующим раскрытием путей устойчивости Универсума

Схема 1

Схема 2

от ,

к УМСТВЕННОСТИ как следованию образцам устойчивости Универсума, закреплению сохраняющего опыта в структурно-материальных, энерго-информационных единицах, способных максимизировать сохранение бытийного опыта в разнородных метриках и материалах, могущих овеществлять опыт за пределами данной локальности, данного цикла Универсума. Это – структуры ЖИЗНИ, осуществляющей устойчивость перехода

от .

В континууме жизни происходит преобразование бесконечного отрицания организованности. В континууме жизни последовательность отношений, включая отношения с внешней средой, принимают следующий вид: сохранение – поиск – усиление сохранения – трансформация – сохранение усиления. Это достигается не только включением в энергетический потенциал системы внешней энергии, замещающей использованную, но и способностью системы черпать с минимумом физической энергии обеспечивающую информацию из резервуара культуры. Проблема для системы заключается именно в этом превращении потенциальной способности в действительную.

В галактических масштабах природа как таковая обладает универсальным качеством жизнеподобия – способностью к порождению планет, звезд и систем одного класса и «свободой воли» – возможностью осуществлять переходы от меньших энергий к большим, от хаоса – к системам, в том числе способным к ритмике разумно-подобной упорядоченности, например, пульсары и т. д.

Законы возможных трансформаций природы по критериям симметрии, согласно Ю.А. Урманцеву, исчислимы. «Природа может творить свои объекты только семью способами.» Для системы S, возникновение Mji (j = 1,2,3,5) подмножеств возможно в том и только в том случае, когда при преобразовании композиций одних подмножеств в композиции других подмножеств изменяются: 1. только число; 2. только отношения; 3. число и отношения между первичными элементами; 4. первичные элементы; 5. число и первичные элементы; 6. отношения и первичные элементы; 7. число, отношения и первичные элементы [5] .

Здесь, как и в предыдущих схемах-моделях, мы сталкиваемся с проявлением пифагореизма, «золотым сечением» структур, творящих – тонкое и, по-видимому, редкое, – открытое самопознание точечных локальностей.