Читать «Азбука» онлайн - страница 68

Фокусировка сознания не на общем принципе, а на его частных проявлениях, которая так любима всеми религиями – это не та глубина, которая необходима для познания Бога. Это – уничтожение Бога, а не Его развитие. Сведение базовых принципов к их конкретным и очевидным проявлениям в рамках ограниченной физической реальности – это полнейшее пренебрежение законами Божественного бытия. Не знаю, дождется ли когда-нибудь этот мир действительно объективного анализа существующей действительности. Есть все основания полагать, что человечеству не хватит отведенного ему историей времени для настоящего понимания и осознания истинной святости доверенных ему духовных основ, запечатленных в своих материальных носителях. Первым шагом на пути к раскрытию истинных законов бытия, по-видимому, должен стать отвлеченный от действительности и непредвзятый анализ доверенных человеку истин. Только так можно откопать глубины той или иной религии. Только таким путем можно почувствовать их настоящую суть и всю глубину знания, доверенного человеку посланцами из высших миров. А ведь они приходили и оставляли на теле нашей цивилизации свои логические орнаменты именно для этого. Суть божественных знаков на полях трехмерной земной реальности не может быть понята до тех пор, пока человек в попытке дешифровать эти знаки будет опираться на собственные гипотезы, выдвинутые его же трехмерным разумом, ограниченным и уничтоженным рамками породившей его земной реальности. Глубже – значит выше, а не ниже. Вот, куда должны направлять свои ищущие взгляды действенные умы человечества. Корень любого знания находится выше его видимых и заметных результатов. Логика желает развития, она устала от заземляющих ее философов и религиозных празднословов, анализирующих ее основы, глядя на ее очевидные результаты. На самом деле земному ученому дано все необходимое. Ограниченность разума – в его лености, в нежелании признать в качестве объективных и реально существующих его сторон способность к интуитивному и не опосредованному практическими опытами познанию. До тех пор, пока такая высшая способность человеческого ума не будет признана в качестве основного инструмента познания, человечество будет топтаться на месте и ничего нового не узнает. Вера должна быть действенна, и действенность ее состоит в способности не углубляться в то, что уже давно ясно и очевидно, а в то, что не проявлено и ждет равного по силе заинтересованного и пытливого взгляда, не ангажированного слепотой того или иного мировоззренчески ограниченного подхода к рассмотрению ничем не ограниченной высшей реальности.