Читать «Азбука» онлайн - страница 67

Из этого образа можно сделать множество выводов. Во-первых, понятно главное: если есть причина или следствие (а что-нибудь одно из этих милейших созданий всегда можно заметить), значит, судьба данной формы уже предопределена. Мало того, параллельно существуют не только отдельные части ее жизни, но и сам конечный результат уже достигнут! Во-вторых, таким же способом можно проанализировать любое явление. Препарировать любое энергетическое образование, любую форму, независимо от ее мнимой конкретности или абстрактности, что всегда относительно. Ведь любая форма – часть всеобщей развивающейся системы. А развитие – это движение от причины к следствию. В-третьих, система времен, существующая как на земле, так и вне ее, может быть понята и разделена на составляющие части точно так же. Это блюдо ждет эзотерических гурманов в следующей книге. Ну, и, в-четвертых, вспоминаем наши буддистские символы, сосредотачиваемся на них и пытаемся найти ту точку, ту грань, которая отделяет прошлое от будущего. Пытаемся найти точку пересечения реальностей. Ищем тот самый миг, который находится между прошлым и будущим и называется настоящим. Да, именно он называется "жизнь".

Здесь я останавливаюсь и обращаюсь к вам. Все это пишется, чтобы каждый из вас, дорогие мои читатели, задумался о чем-нибудь из того, что мы обсуждаем. Поэтому призываю вас к творческому прочтению и еще раз хочу напомнить: любой текст становится священным не тогда, когда пишется, а когда встречается с заинтересованным взглядом и открытой душой.

Законы

Очевидно, что, несмотря на различие законов, определяющих развитие каждого из миров и известных нам как логические категории, существуют некие глобальные принципы, общие для всей системы мироздания. Как же так получается, что логика отдельных миров кажется несопоставимой между этими мирами, в то время как по отношению к высшей и единой для всех духовной реальности любая локальная логика является производной. В этой связи понятие "логика" демонстрирует свою невероятную гибкость и в то же время – поразительную устойчивость. Присутствие определенной логики на любом уровне бытия бесспорно. Именно она связывает всю структуру в одну целостную систему. Вывод напрашивается сам собой. Противоречия между законами различного бытия – видимые и кажущиеся. Возвращаясь к используемой ранее терминологии, можно утверждать следующее: логика одного мира противоречит логике другого мира в части своих непроявленных либо слабо проявленных потенциалов. То есть, если разобраться лучше и копнуть глубже – никаких противоречий нет. Корни любых категорий одни и те же. Противоречия появляются вследствие анализа последствий их реализации на разных уровнях бытия. Примитивный аналитик сравнивает то, что сравнивать нельзя, то, что не подлежит сопоставлению. Проявления одного и того же принципа в рамках разных реальностей всегда различны и не могут привлекаться в качестве однородных компонентов, подлежащих сравнению. Для анализа явлений, принадлежащих разным мирам, необходимо сравнивать не следствия, коими и являются эти явления, а их причины. Причины же всегда лежат за рамками каждой из отдельно взятых реальностей. Они-то и принадлежат тем самым глобальным законам и общим принципам, на которых держится не только фундамент, но и весь каркас мироздания. Можно ли, анализируя отдельно проявленную логику, выйти на понимание этих общих и единых законов? Применим ли здесь сравнительно-сопоставительный метод? Да, применим. Вот только нужно иметь, что сопоставлять. В качестве необходимого для анализа сырья могут быть привлечены исключительно следствия, заметные в рамках одной из реальностей. Не устроишь же конгресс по изучению проявления базовых законов бытия в рамках различных физических пределов. На такой конгресс не мешало бы пригласить жителей различных уровней единой Вселенской Иерархии. Но, скажу я вам, в таких "слетах" нет никакой необходимости. Высшие духовные принципы в равной мере присутствуют на любом уровне, где бы и как бы они ни были отражены. Именно к такому пониманию Божественных законов на самом деле призывает христианская Библия, говоря о необходимости умения, когда нужно отделить зерна от плевел. Зерна – непроявленные в рамках нашей действительности потенциалы высших принципов, все остальное, а именно – их частные и узконаправленные отражения – это и есть то, что мешает нам увидеть их настоящую суть. Без поправки на трехмерность и на другие ограничения, искажающие эти законы в нашем мире. Увидеть за иконой самого Бога – задача действительно непростая, а для многих – абсолютно невыполнимая. Почему? Да потому что иначе как отказавшись от привычного всем образа, образ настоящий узреть невозможно. Не к этому ли давно и безуспешно призывает познание? Не об этом ли на самом деле вопиет глас в пустыне, надолго, если не навсегда покинутой верой и независимым от самого себя разумом?