Читать «Великие мифы» онлайн - страница 162

В одном из вариантов мифа разделение суши, воды и неба сделала трясогузка, помахав своим хвостиком. Эта птичка, как можно заметить, занимает не последнее место в мифологии Японских островов. Она же, покровительница влюбленных, в свое время излечила Окикуруми от влюбленности в земную женщину из племени айнов.

Окикуруми считается богом-просветителем айнов, правившим некогда страной людей. Однажды из-за моря явился бог оспы, и умерло очень много людей. Тогда Окикуруми сделал шестьдесят одну куклу и отправил кукол сражаться с высадившимся войском бога оспы. Шестьдесят кукол пали в бою, утонули и превратились в богов, и лишь последней удалось изгнать из пределов страны ужасных гостей.

МИФЫ ДАЛЕКИХ ОСТРОВОВ И СТРАН

Мифы, о которых сейчас пойдет речь, — самые архаичные. Их сложили народы, не обладавшие высокой степенью культурного развития.

Именно поэтому мифы этих народов тесно связаны с природой н демонстрируют родство людей с объектами живой и неживой природы. Животные — тотемы — часто становятся главными действующими лицами мифов.

МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ

В период образования союзов племен стала формироваться мифология индейцев Северной Америки, в которой широкое распространение получило представление о четырех сторонах света, четырех стихиях — земле, огне, ветре, воде.

Все явления природы наделялись невидимой магической силой, которая служила обозначением не только духа или божества, но всего мира в целом, а также любой сверхъестественной способности. У многих племен появилось верховное божество с функциями создателя мира (у чейеннов — Махео, у апачей — Асен, у зуньи — Авонавилона, у ирокезов — Таронхайавагон).

Бог ветра

ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ ЗЕМЛЯ

Почти у всех племен существовали мифы о сотворении мира. Так, согласно мифу мускогов, два голубя, летавшие над водой, увидели торчащий стебель травы. Вскоре показалась земля и посреди равнин высокий холм с жилищем Эсогету Эмисси на вершине.

У ирокезов прабабку людей Атаентсйк (Авенхаи), которая упала с верхнего мира, населенного животными, поддержала на поверхности мирового океана группа животных (бобр, ондатра, выдра и черепаха). Ондатра нырнула, достала со дна горсть земли и положила ее на панцирь черепахи; постепенно горсть земли выросла и образовала сушу. В ирокезской и алгонкинской мифологических традициях черепаха символизирует землю.

В мифе зунь Авонавилона силой мысли создал жизнетворные туманы, затем из собственного тела — небо и землю, от которых в самом нижнем из четырех покровов земли возникли еще не завершенные племена людей и животные. Там же появился первый человек, мудрейший Пошейанкия, который с помощью братьев-близнецов вывел людей сквозь три других покрова земли на поверхность.

У племени хопи бог-создатель Тайова задумал первый мир и сотворил себе помощника — Сотукнанга, а тот — Паучиху. Она из щепотки земли создала близнецов: первый из них — Покангхойя — создал скалы, второй — Полонгохойя — наполнил мир звуками. Позже Покангхойя отправился на север, а Полонгохойя — на юг, чтобы уравновесить мир. Затем от матери-кукурузы и отца-неба родились первый мужчина и первая женщина. В дальнейшем из-за распрей между людьми, вызванных злыми существами, Тайова решил уничтожить второй и третий миры. На пороге четвертого Сотукнанг и Паучиха покинули людей. Люди поднялись в этот мир через отверстие Сипапу, которое, по представлениям индейцев, находится в центре земли.