Читать «Великие мифы» онлайн - страница 160

Сусаноо отправился на небеса, чтобы попрощаться с сестрой, которая там правила; при этом Сусаноо устроил столько шума, что владычица высокого неба на всякий случай приготовила два колчана — один с тысячью стрел, другой — с пятьюстами — и, взяв лук, сильно уперлась ногами в землю.

При встрече Сусаноо сказал, что пришел попрощаться, и предложил дать друг другу клятву верности и произвести потомство. Аматэрасу приняла от него меч с десятью рукоятями, разламала его на три части и начала жевать. Сусаноо сделал то же самое с драгоценностями, преподнесенными сестрой, — так появилось множество божеств.

Но Сусаноо нарушил свои клятвы и стал вредить Аматэрасу: затоптал проложенные ею межи на рисовых полях, засыпал прорытые ею оросительные каналы, осквернил ее жилище. Сначала она решила, что брат ведет себя так, потому что пьян, но когда Сусаноо содрал шкуру с пегого жеребенка и бросил ее в помещение, где Аматэрасу вместе с небесными ткачихами изготавливали ритуальную одежду, богиня в гневе ушла в пещеру и закрылась в ней, оставив Вселенную во тьме. Встревоженные божества собрали совет на дне небесной реки, чтобы обсудить, как уговорить богиню вернуться. Они принесли долгопоющих птиц — петухов, чей крик возвещает наступление утра, повесили на дерево возле пещеры драгоценности, белые одежды, провели торжественный ритуал.

Аматэрасу из любопытства выглянула из пещеры, над входом в которую висело священное зеркало. Желая получше разглядеть свое отражение, богиня вышла из пещеры, и сразу же позади нее боги натянули канат, преградивший ей дорогу назад. С появлением солнца в мире вновь день стал сменять ночь.

СЕМЕРКА БОГОВ УДАЧИ

В японском пантеоне есть множество божеств, которые обеспечивают успех и процветание. Особое место в этой группе занимает «семерка богов удачи». И этот культ, оформившийся в XVI–XVIII веках, является синтезом древних местных поверий.

Начиная с XVII века, эта семерка стала рассматриваться как олицетворение семи человеческих добродетелей. Даикоку олицетворял удачу, Эбису — искренность, Бентен — дружелюбие, Бисямонтэн — достоинство, Дзюродзин — долголетие, Хотэй — великодушие, Фукурокудзю — популярность. Народные верования дали персонажам этой семерки несколько иное толкование. Так, например, Хотэй стал богом удачи, которого изображают в виде очень толстого человека с большим круглым животом.

Фукурокудзю

Часто этих семерых богов изображают сидящими в лодке, наполненной рисом, золотыми монетами и драгоценностями. Кое-где сохранился обычай класть в ночь на второе, января под подушку рисунок с изображением этой лодки сокровищ.

В Японии широко распространены верования в «силы нечистые». К ним относятся аналоги русских леших (тэн-гу), водяных (каппа), чертей (они), хозяек гор (ямахимэ) и множество иных, подобных им сверхъестественных существ.