Читать «Великие мифы» онлайн - страница 161

Тэнгу — японский леший

Весьма популярны были также верования в оборотней, самыми опасными из которых считались лиса и барсук.

К наиболее древним верованиям относится почитание деревьев некоторых пород, в особенности очень старых. Известно старое дерево породы гинкго, к которому приходят молиться кормящие матери, чтобы у них было вдоволь молока.

Не следует говорить обо всех этих верованиях в прошедшем времени, поскольку три с небольшим десятка лет назад в одной из деревень на средства местных жителей в месте, предназначенном для детских игр, была установлена трехметровая статуя Дзидзо — защитника играющих детей.

МИФЫ АЙНОВ

Айны — национальное меньшинство, проживающее в основном на северном острове Японки Хоккайдо, а также на южном-Сахалине и нескольких островах Курильской гряды. Предания, посвященные происхождению богов и людей («айну», собственно, и значит «человек», точнее «благородный, настоящий человек»), можно вкратце свести к следующим.

Окикуруми произошел от богини вяза — дерева, которое айны употребляли для изготовления орудий труда и для добывания огня трением. Его отцом одни предания называли бога неба, другие — бога солнца, а третьи — бога грома. Есть предания, в которых говорится, что его отец — небольшая птичка, родственница европейской трясогузки, являющаяся также божеством эпидемий и иных болезней.

В одном из сказаний упоминалось о том, как Котанкаркамуи, то есть «бог, создатель селений», получив приказ сойти на землю и устроить ее, спустился с неба и принялся за наведение порядка. Он прорывал ложа рек и долины, пользуясь при этом мотыгой из вяза. По окончании работ бог, осмотрев дело рук своих, удовлетворенно вознесся на небеса. Забытая им мотыга пустила корни и выросла в красивый вяз. В это время из-за моря явился «бог года», чтобы полюбоваться вновь созданной страной. Он долго искал, где бы отдохнуть; наконец заметил молодой вяз и направил свою лодку прямо к нему. Отдохнув на вершине вяза, бог отправился дальше. Вяз после этого забеременел и обратился к сестре бога водопада с просьбой воспитать ребенка, который должен был появиться на свет. Родившегося вскоре после этого сына Окикуруми — сестра бога водопада — одела в кору вяза.

Богиня Цикисани (вяз) подарила своему ребенку саблю, которая при извлечении из ножен вспыхивала, и оттого у него всегда обуглены ножны и подол одежды.

Считается, что большинство сказаний идет от самого Окикуруми. В них часто рассказывается о происхождении богов и демонов и выясняется их природа. Эти знания необходимы для того, чтобы знать, к какому божеству лучше обратиться в ту или иную трудную минуту жизни, как привлечь божество на свою сторону, каким образом избавиться от того или иного демона.

Мотив обустройства мира с помощью мотыги встречается в мифе о Пасе Коклуй («создатель миров»), божестве, проживающем на верхнем, шестом, ярусе неба. Когда суша, вода и небо были перемешаны и представляли первоначальный хаос (болото), тогда Пасе Коклуй с помощью мотыги разделил их.