Читать «Статьи разных лет» онлайн - страница 37

Теперь становится понятной и внутренняя логика четырех заключительных выводов, вытекающих из материалистического понимания истории (т. 3, стр. 69 – 70). Все они мотивируют необходимость коммунистической революции. 1-й формулирует предпосылки коммунистической революции, то есть предпосылки уничтожения частной собственности; 2-й касается вопроса о государстве; 3-й говорит о необходимости уничтожения прежнего характера социальной деятельности (эти три вывода выражают, следовательно, необходимость уничтожения общественного разделения труда и его следствий). Наконец, 4-й вывод развивает ту мысль, что революция – это двуединый процесс: класс, совершающий революцию, не только преобразует обстоятельства, но вместе с тем изменяет и самого себя (ср. т. 3, стр. 2 и 201).

Таким образом, можно констатировать, что в хронологически первой рукописи I главы «Немецкой идеологии» концепция отчуждения не только сохраняется, но и существенно изменяется. Вообще на примере этого и предыдущего параграфов наглядно видно, что эта первоначальная рукопись, как и следовало ожидать, наиболее близка (не только по времени, но и по содержанию) к «Экономическо-философским рукописям».

С другой стороны, важно сопоставить следующие факты. Первый круг (II часть главы): наличие концепции отчуждения, она косвенно используется; рассматриваются доклассовое, классовое, будущее бесклассовое общество, более абстрактная концепция истории. Второй круг (IV часть главы): концепция отчуждения внешне отсутствует и не используется; формулируется положение о диалектике производительных сил и производственных отношений. Третий круг (I часть главы): концепция отчуждения явно отсутствует; рассматриваются основные исторические формы собственности, начало учения об общественных формациях, более конкретная теория истории.

Это сопоставление ясно показывает, что в самой «Немецкой идеологии» в ходе развития материалистического понимания истории место и удельный вес категории отчуждения в общей концепции марксизма существенно изменяются.

Следует также обратить внимание на следующие факты. В конце третьей, хронологически последней из «Экономическо-философских рукописей» Маркс обращает особо пристальное внимание на разделение труда («Рассмотрение разделения труда и обмена представляет величайший интерес» и т.д.) (цит. изд., стр. 614). В «Немецкой идеологии» категория разделения труда играет весьма существенную роль (особенно до формулирования диалектики производительных сил и производственных отношений; создается также впечатление, что после этого она начинает как бы вытесняться). Здесь она выступает, с одной стороны, как выражение уровня развития производительных сил, а с другой стороны – как основа производственных отношений. Эти факты позволяют высказать предположение, что к пониманию диалектики производительных сил и производственных отношений – к этому основному открытию «Немецкой идеологии» – Маркс пришел путем анализа разделении труда, путем исследования той роли, которую играло развитие разделения труда в историческом процессе.