Читать «Мамины субботы» онлайн - страница 267
Хаим Граде
Хаим Граде дебютировал как поэт в 1932 году и был одним из основателей литературной группы «Юнг-Вильне» («Молодая Вильна»), в которую входил целый ряд известных поэтов — Лейзер Вольф, Авром Суцкевер, Шмерка Кочергинский и др.
154
Т. е. социал-демократом.
155
Бритье в субботу запрещается еврейской традицией.
156
Тут жил Наполеон (
157
Волколак — оборотень, превращающийся в волка.
158
Современное литовское название — Науйинкай.
159
Евреи! (
160
Современное литовское название — Шаулю.
161
Юлиуш Словацкий (1809–1849) — великий польский поэт и драматург.
162
Т. е. советской Белоруссии.
163
Каунас (Ковне, Ковна) был временной столицей Литовской республики в межвоенный период, когда Вильнюс (Вильно, Вильна) находился под контролем Польши.
164
Имеется в виду Лев Троцкий.
165
Ветхий Завет на древнееврейском языке.
166
Ирмеяу, 30:11.
167
Ирмеяу, 46:28.
168
Плахта — часть народного костюма. У поляков — накидка на плечи и голову.
169
Начало фразы «Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в Земле Египетской», произносимой над мацой во время традиционной пасхальной трапезы.
170
С 1961 года — Душанбе.
171
Осенью 1939 года в соответствии с соглашением Молотова — Риббентропа польский Белосток был передан оккупировавшими его немцами Советскому Союзу и стал центром Белостокской области в составе Белорусской ССР. Летом 1944 года Белосток и окрестности были возвращены Польше.
172
Этнические немцы (
173
Мечтатель (
174
Т. е нееврейках (
175
Начало каждого нового месяца по еврейскому календарю отмечается как праздничная дата.
176
Ограждение, символически превращающее улицу или квартал, населенный евреями, в один двор, внутри которого по субботам можно переносить предметы. В данном случае наматывание платка на шею как бы превращает его в часть одежды, что дает возможность взять его с собой в субботу, когда при отсутствии эрува носить что-либо в карманах запрещено.
177
Традиционным разговорным языком бухарских евреев является еврейско-таджикское наречие. Поэтому общение на идише, языке ашкеназских евреев, в данном случае было невозможно.
178
Древнееврейский язык (иврит) был языком богослужения для всех субэтнических групп евреев.
179
Это благословение произносится на трапезе Новолетия, одним из элементов которой является плод граната.
180
Вавилонский Талмуд, Эйрувин, 19а.
181
Йешаяу, 21:11.
182
Спор по поводу различных вопросов между выдающимися законоучителями Рабой (ок. 280–355 гг. н. э.) и Абайи (ок. 280–338 гг. н. э.), жившими в Вавилонии, содержится в Гемаре (
183
Божественное присутствие.
184
Имеется в виду царь Давид.
185
Шойр а-бор (дикий бык —
