Читать «ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)» онлайн - страница 206

— То есть ты считаешь, что никакого искушения здесь нет?

— Абсолютно никакого. И потом, не Господь искушает душу, а душа искушается сама ухищрениями и размышлениями о воле Бога в своей жизни.

— А вот Христос считал, что Господь может искушать. В его молитве есть слова: «… и не введи нас во искушение…».

— Крайне близорукое понимание Христовой молитвы. Ты читаешь текст по буквам, вкладывая в него тот смысл, который, как тебе кажется, записан в словах. Но я спрошу: что значит «да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя, как на небе, так и на земле…»? Эти слова ты понимаешь?

— Эти слова искушения не касаются.

— Речь о том, что вообще текст Христовой молитвы понимают не глубоко. Текст целиком сефиротичен. В частности, те слова, которые ты процитировал, имеют отношение к шестому сефироту – Tipheret, который называется Красота. В древней каббале обратной стороной сефирота Красота является соблазн. В одних источниках текст молитвы пишется: «… и не введи нас во искушение…», в других – «… и не введи нас во соблазн, но избави от лукавого…». Господь Человека не искушает, если понимать слово «искушение» или «соблазн» как негативное намерение; но, несомненно, Господь Человека испытывает. Вместе с тем для меня очевидно, что Христос не хотел сказать «не испытывай нас, Господи, потому что мы слишком слабы», – конечно, нет.

Вдумайся в следующий библейский текст: «И когда есть будешь досыта, и построишь дома прекрасные, и обитать будешь их, и много будет у тебя крупного и мелкого скота, и золота, и серебра, и всего вдосталь, берегись, чтобы не возгордиться тебе и не сказать в сердце своем: моя сила и крепость мышцы моей доставили мне все это. Но Господа благословляй постоянно». В этом смысле «и не введи нас во соблазн» значит: «Господи, дай нам ровно столько Твоих благ, чтобы мы не возгордились и не подумали, что блага, которые Ты даешь нам, являются только плодом наших достоинств, а мы являемся их полноправными собственниками; чтобы мы не забыли, что всякое благо исходит от Тебя. Поэтому пусть все, что Ты даешь нам, будет строго в соответствии с нашей кармой и с нашими достоинствами, но не более того».

Те материальные блага, которые люди концентрируют вокруг себя не по Божьей воле, но в силу своего стяжательства и алчности, являются для них соблазном. И смысл молитвы – «не дай нам больше, чем нужно нам для того, чтобы всем сердцем к Тебе стремиться, и отними то, что есть у нас лишнего». В другом контексте слова «не введи нас во соблазн» означают: «Дай нам силу преодолеть всякий соблазн, который дурная человеческая воля, или наши пороки, или препятствия жизни ставят перед нами. И если мы поддались им, дай нам силу раскаяться». Это значит и «избави нас от лукавого».

— «Дай нам силу» и «не соблазни» – это разные вещи.

— Я сказал уже достаточно, чтобы ты понял, что такое соблазн.

— Как же можно просить Господа «не дай нам больше, чем нам нужно»? – наверно, это дело Господа решать, кому, чего и сколько нужно.

— Дело нашего сердца просить Господа о том, чтобы Он благословил нас наиболее благоприятными условиями для внутреннего развития. И просить, чтобы Господь дал нам достаточно мудрости – усмотреть, когда блага, которые Он дает, становятся нам искушением.