Читать «Міжнародне єврейство» онлайн - страница 116

Але хутро являє собою лише приклад. Візьмемо інший. Єврейський інтерес не спрямований на те, щоб самому збирати жнива, але на те, щоб вести торгівлю зерном. У чому дійсно дуже бідують Сполучені Штати, так це в покажчику «єврейських фінансистів», у якому народ міг би справитися і прочитати: такий-то і такий-то ім'ярек улаштував масову скупку зерна, а такий-то викликав хлібні «хвости». Такого роду фінансисти, що привласнили собі добробут, створений американцями, і вимагають тепер від споживача тільки одного: «плати, плати і знову плати!», при повній непоінформованості американського читача газет отримали можливість вільно і відкрито домогтися свого. Тому що, якщо американські газети сумлінно повідомляють, що один — італієць, інший — поляк, а третій — британець, то вони ніколи не надрукують, що четвертий — єврей.

У кожному великому або малому місті існує єврейська організація, що перешкоджає вільному оборотові сільськогосподарських продуктів, при чому робиться це шляхом насильства, що риє могилу американському ідеалові свободи.

Донедавна в Сполучених Штатах існував для цього дуже простий спосіб, а саме перехоплювати товари саме на шляху, у момент їх переходу від виробника до споживача, тобто тоді, коли з них можна вичавити найбільший прибуток і цим шляхом зробитися їх хазяїном. Народ платив не за корисну і необхідну послугу, а за зовсім непотрібне захоплення товарів посередниками. Тепер з'явився новий спосіб наживи в Сполучених Штатах. Єврейські мільйони йдуть на придбання величезних американських земельних просторів. Колись задовольнялися «контролем» бавовни, подібно тому, як контролювали хліб насущний; тепер же з'явилося прагнення здобувати самі землі, що роблять бавовну. Ці угоди вони ретельно наділяють великою таємничістю і виставляють на вид майже винятково підставних осіб з неєвреїв. Але той, хто буде мати терпіння простежити угоду по всіх її плутаних і складних слідах до кінця, той неодмінно зрештою дійде до інтернаціонального єврея, престол якого знаходиться у Лондоні.

Багато євреїв зверталися з листами в «Dearborn Independent», у яких говорили, що їм рівно нічого невідомо про всі ці плани світового панування єврейської раси. У цьому можна їм цілком повірити. Ціль дійсної книги, між іншим, у тому, щоб самих євреїв ознайомити з ними. Але все-таки не підлягає сумніву, що кожен єврей відчуває відоме задоволення, дізнаючись про успіхи свого народу на шляху до могутності. Міжнародний єврей твердо впевнений в цьому, і тому що це почуття задоволення існує скрізь, то міжнародній програмі забезпечена в більшій степені удача, небезпека ж невдачі зводиться до мінімуму. Державна форта керування єврейства не є народоправство, але панування сваволі. Звичайно, середній єврей нічого про це не знає. Але чому він, у такому випадку, лає неєврея, що хоче його з цим познайомити? Якщо єврей навмисне не буде відвертатися від положень, викладених у цій книзі, то він у самому собі знайде досить матеріалу, що підтверджує в найголовнішому їхню правильність, а це, безсумнівно, дасть йому можливість взяти участь у загальній роботі вирішення єврейського питання.